مرگ از نگاه صمد بهرنگی

مرگ خیلی آسان می تواند الان به سراغ من بیاید، اما من تا می توانم باید زندگی کنم، نباید به پیشواز مرگ بروم. البته اگر یک وقتی ناچار با مرگ روبه رو شدو، که می شوم، مهم نیست
مهم این است که زندگی یا مرگ من چه اثری در زندگی دیگران داشته باشد.
مرحوم صمد بهرنگی
روحش شاد
 
 
 
کاش  ما هم بعد از مرگ ....

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: مرگ , صمد بهرنگی

شهریار شاعری برای تمام دوران

شاید تاریخ کمتر شاعری را به  خود دیده باشد که در کمال هنرمندی با دو زبان زنده ی دنیا ، طوری که آدمی را لبریز از احساس و شعف کند شعر بسراید.

سید محمد حسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار یکی از همین دردانه های گران بهای شعر و ادب است که به دو زبان شیرین آذری و فارسی شعر سروده است.

شاعری که طبیعت را با تشیه های بکر به تصویر می کشد و  مرز شاعر مذهبی و ملی و بومی را که امروزه  کاربرد پیدا می کند ز هم می گشاید و شعر را که تراوش احساسات پاک و بی آلایش یک شاعر است بر روی کاغذ حک می کند.

به راستی این شاعر بزرگ  را می توان برترین شاعر ایران زمین در تمام ادوار نامید. 

یاد و نامش گرامی باد. به یاد شعرش که می خواست یادش باشیم . شهریار ملک سخن  همیشه به یادت هستیم.

حيدربابا ، ايلديريملار شاخاندا
سئللر ، سولار ، شاققيلدييوب آخاندا
قيزلار اوْنا صف باغلييوب باخاندا
سلام اولسون شوْکتوْزه ، ائلوْزه !
منيم دا بير آديم گلسين ديلوْزه

حيدربابا ، کهليک لروْن اوچاندا
کوْل ديبينَّن دوْشان قالخوب ، قاچاندا
باخچالارون چيچکلنوْب ، آچاندا
بيزدن ده بير موْمکوْن اوْلسا ياد ائله
آچيلميان اوْرکلرى شاد ائله

بايرام يئلى چارداخلارى ييخاندا
نوْروز گوْلى ، قارچيچکى ، چيخاندا
آغ بولوتلار کؤينکلرين سيخاندا
بيزدن ده بير ياد ائلييه ن ساغ اوْلسون
دردلريميز قوْى ديّکلسين ، داغ اوْلسون

و یکی از اشعاری  که به زبان فارسی سروده است.

چو بستی در به روی من به کوی صبر رو کردم 
چـو درمانم نبخشیدی به درد خویش خـو کردم
 
چرا رو در تو آرم من ، که خود را گم کنم درتو
به خود باز آمدم نقش تو در خود جستجوکردم
 
خیـالـت سـاده دل تر بود و با ما از تو یکـروتـر
مــن ایـنـها هـردو با آیـیــنه دل روبـرو کــردم

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: اشعار شهریار

از شهر خسته شدم

وقتی  دوست دارم از شهر برم!

همیشه دوست داشتم یه معلم بشم یا یه کشاورز یا یه راننده اتوبوس یا نمی دونم شایدم یه چوپان.

نه اصلن همچین فکری نکنید. آدم یک بام و دو هوایی نیستم. تمام این تفاوت ها به خاطر اینه که من یه چیز رو دوست داشتم. طبیعت، کوه، دشت. همیشه وقتی از کنار روستاها و کوه های کنار جاده می گذشتیم از فرط خوشحالی از خودم بی خود می شدم.  همیشه آرزو می کردم اتوبوس خراب بشه من وسط کوه و دشت پیاده بشم و قدم بزنم. کنار رودخونه بشینم و موجی که حباب دهن ماهی ها درست می کنه نگاه کنم.

بعضی وقتا که تا آخر جاده اتوبوس می رفت و فقط  تو یه رستوران نگه می داشت که مسافرا نماز بخونن و غذا بخورن، با عقل بچگیم می گفتم چی می شد من سوار اسب یا الاغ راه را بیام. اونوقت هر جا دلم خواست نگه می دارم. همیشه دوست داشتم کنار پنجره بشینم.

به هیچکدوم از اون آرزوها نرسیدم.  حتی معلم روستا هم نشدم.  به قول معروف تا به ما رسید دل آسمون تپید.

اما هنوزم  حس قشنگی رو که دارم از دست ندادم.  هنوزم وقتی می رم تو جاده یه حس خاصی پیدا می کنم.  دوست دارم دیر تموم بشه. هیچوقت از اینکه راه طولانی بشه خسته نمی شم.

شایدم بهش رسیدم. تو ذهنم ، تو نوشته هام تو تک تک واژه هام. من عاشق طبیعتم.  از شهر خسته شدم. خیلی خسته شدم.

دلم یه جیپ یا یه تویوتا یا یه لندور می خواد که با خانواده ام بزنیم به جاده، کوهستان، غار !

هر جایی که به دور از غوغای این شهر باشه!

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: آرزوها , دل نوشت , خاطره , شغل , سفر

ساختار سه پرده ای سید فیلد

کارگاه پیشرفته ی استاد بابک تبرائی

ده نقطه ی زمانی سید فیلد

سلام. در ادامه ی مباحث فیلم نامه نویسی کارگاه پیشرفتهی فیلم نامه نویسی استاد باباک تبرائی  خلاصه ای کامل و مفید برای  فیلمنامه نویسان عزیز  ارائه می دهم که استاد آن را به صورت دست نویس به هنرجوها ارائه دادند تا بتوانند استفاده کنند.

به نام خدا

ده نقطه ی زمانی سید فیلد

1-   تصویر آغازین (opening image)

اولین تصویری که فیلم ارائه می دهد باید کل فیلم، به ویژه لحن فیلم را در خود خلاصه کرده باشدو نویسندگان غالبا  پس از اتمام فیلم نامه این صحنه را بازنویسی می کنند.

2-   حادثه ی محرک ( inciting incident) یا کاتالیزور (catlyst)

نقطه ای در داستان که پروتاگونیست با مشکلی رو به رو می شود  که زندگی اش را متحول خواهد کرد، این همان زمانی است که کارآگاه پرونده ای را قبول می کند  یا پسر دختر را می بیند!

3-    نقطه ی عطف اول (plot point 1)

صحنه ای در اواخر پرده ی اول که به طوری حداکثری و با پرشی غافلگیر کننده ، زندگی پروتاگونیست را متحول کند.

پایان پرده اول

4-   یادآور 1 (pinch1)

نقطه ای که در حدود چهار هشتم 4.8 از کل متن (اواسط نیمه ی اول از پرده ی دوم) رخ می دهد و با مجسم تر کردن کشمکش اصلی درام، کشمکش کلی فیلم را به ما یادآوری می کند.

5-   نقطه ی میانی ( mid  point )

صحنه ای مهم در اواسط فیلم نامه که اغلب از طریق ایجاد واژگونی در بخت کاراکتر اصلی یا کشمکشی که داستان را به جهت دیگری می اندازد و از یکنواختی پرده ی دوم جلوگیری می کند.

6-   یادآور 2 (pinch2)

صحنه ای در حدود پنج هشتم 5.8 از کل متن (اواسط نیمه ی دوم از پرده ی دوم ) رخ می دهد و همانند یاداور 1، کشمکش اصلی را به مخاطب یادآوری می کند.

7-   نقطه ی عطف دوم ( plot point 2)

صحنه ای در اواخر  پرده ی دوم که عمدتا از طریق یک واژگون سازی دراماتیک، پرده ی دوم را تمام کرده و ما را از مواجهه به سمت حل و فصل (پرده ی سوم) می برد.

در این صحنه معمولا پروتاگونیست به لحاظ روحی و یا شرایط بیرونی برای مواجهه ی نهایی با رقیب آماده شده و یا جزء آن چاره ی دیگری برایش نمانده است.

پایان پرده دوم

8-   رویارویی نهایی ( showdawn)

در اواسط پرده ی سوم، پروتاگونیست با مشکل اصلی داستان مواجه شده و یا بر آن غلبه می کند و یا مغلوبش می شود.

9-   حل و فصل نهایی (resolution)

مسائل مربوط به داستان حل و فصل می شوند.

10-                      موخره (tag)

طی موخره یا گره گشایی ،گره های شل داستان محکم و تمامی داستان ها به پایان می رسد.

پایان پرده ی سوم

 

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: الگوی فیلم نامه نویسی , کارگاه فیلم نامه نویسی استاد بابک تبرائی , آموزش فیلم نامه نویسی پیشرفته

داعش و صهیونیست دو لبه ی تیز یک قیچی

سلام. طبق معمول برای گذراندن اوقات  استراحت داشتم شعر می خوندم که این شعر رو دیدم. چقدر تداعی کننده ی این بیت سعدی شیرازی هست که می گه :

بنی آدم اعضای یکدیگرند

که در آفرینش زیک گوهرند

چو عضوی به درد آورد رزوگار 

دگر عضوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی 

نشاید که نامت نهند آدمی

این شعر رو روی سر در سازمان بین الملل نوشته !

تو این سال ها یه چیزی خیلی به گوشم رسیده اینه که ما ایرانی ها خیلی شعار میدیم اما موقع عمل خبری ازمون نیست. اما  انگار مسری هست . شعر سعدی شیرازی زینت بخش سازمان بین الملل هستش اما انگار موقع عمل کسی نیست. همه جا آدم می کشن و اونجا مسئولین سکوت می کنند. و وقتی عمق فاجعه خیلی دیگه از حد می گذره  کم کم یه واکنش هایی نشون میدن.

فکر نکنم سعد ی موقع گفتن این شعر بنی آدم رو به مسیحی و یهودی و مسلمون و زرتشتی و ... تقسیم کرده باشه. یه کلمه گفته: بنی آدم.

افسوس که این همه مسلمون ها رو کشتن کسی واکنش نشون نداد، حتی خود پاپ که نماینده ی دین صلح مسیح هست و یا همین آقای بان کی مون. دارم فکر می کنم تبعیض تا کجا ! دارم فکر می کنم سایه چطور به این  محتوا می رسه که این شعر رو می گه! 

دارم فکر می کنم واقعا ما ایرانی ها  اهل شعار نیستیم. لااقل تا جایی که من خوندم. اون از کوروش بزرگ که یهودی ها رو از دست حاکم بابل نجات داد و این از حکومت الان ما که همه جوره پای مظلومین تو هر جا وایستاده. دادم می زنه! منتها کسی گوش نمی ده.

اونوقت  یکی تو همین کشوری که سازمان بین الملل توش مستقره می گه ما داعش رو ایجاد کردیم نقشه ی خاورمیانه رو تغییر بدیم و علنا داره می گه من دستم به خون هزاران نفری که سرشون بریده شده، آبروی هزاران زنی که بهشون تجاوز شده و میلیون ها ادمی که آواره شدن آلوده است. دست های خونیشو نشون میده اما کسی بهش کار نداره.

من نمی دونم شیعه و سنی و مسیحی و یهودی چه فرقی دارن. ادم ادم هست.من که شیعه هستم تا جایی که می دونم  پیامبرم و امامم علی علیه السلام همیشه  حق مسیحی و یهودی و مسلمون رو رعایت کردن. فرقی نداشته براشون

افسوس...

کی جامعه ی جهانی می خواد به خودش بیاد و جنایتکاران جنگی رو مجازات کنه معلوم نیست.

اللهم العن قوم الظالمین 

آمین 

.گالیا / هوشنگ ابتهاج

منبع :مجموعه ی بهترین - معروفترین و ماندگارترین اشعار شاعران

93/04/14

نوشته شده توسط : گنجینه بهترین شعرها

دیرست گالیا!

درگوش من فسانه دلدادگی مخوان

دیگر ز من ترانه شوریدگی مخواه

دیرست گالیا! به ره افتاد کاروان...

عشق من و تو؟ ... آه

این هم حکایتی ست

اما، در این زمانه که در مانده هر کسی

از بهر نان شب،

دیگر برای عشق و حکایت مجال نیست.


دسته بندی :
برچسب‌ها: شعر , آرزو , دشمن , سازمان بین الملل , حقوق بشر

عید سعید فطر

عید سعید فطر بر تمام مسلمانان جهان مبارک باد


دسته بندی :
برچسب‌ها: عید

تکاب شهر آبا و اجدادی من

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: آرزوها , ایرانگردی , سفر

مرجان نازقلیچی سومین فرماندار بانوی کشور

بخوانید در مورد زنان ایران زمین که با حفظ عفت و حجاب می توانند در کارهای بزرگ و حساس ایفای نقش کنند. برای  خانم مرجان نازقلیچی  آرزوی موفقیت و سربلندی دارم . آخه از خدا که پنهان نیست از شما چه پنهان من هم یکی از آرزوهای بزرگم اینه که یه سمت این جوری البته نه صرفا به خاطر سمت و میز و ... نه اصلش اگه خدا قبول کنه نیست خالص خدمت به مردمه  مخصوصا مردم شهرستان خودمون . التماس دعا 

ان شالله که بتوانند در بندر ترکمن به بهترین نحو مدیریت و خدمتگزاری کنند.

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

بايد به اين باور رسيد كه مديريت زنان كم از مردان ندارد. اين باور ابتدا بايد در زنان كشور تزريق شود تا كم كم جامعه قبول كند مديريت جنسيت بردار نيست. انتخاب سومين زن براي فرمانداري اين بار در يكي از مرزهاي شمالي حاكي از عزم دولت براي تزريق اعتماد به نفس به بانوان مدير و مدبر است. مرجان نازقليچي كه بومي بندرتركمن است بعد از تجربه دو ساله در بخشداري اين شهرستان و با وجود تمام حرف ‌و حديث‌ها هفته گذشته سكان فرمانداري را برعهده گرفت. فرماندار بندرتركمن حمايت دو فرزند، همسر و خانواده  همسرش را در پيشرفت كاري و فرماندار شدن خود موثر مي‌داند. فرماندار بندرتركمن مي‌گويد مادر شوهرش نقش مهمي در فرماندار شدن او دارد. نازقليچي با آرامش از انتقادها به انتصاب خود گفت كه در ادامه مي‌توانيد مشروح اين گفت وگو را بخوانيد.

  
نظر پسرها چه بود كه مادرشان فرماندار شود؟
پسر بزرگم، اجازه داد  و موافقت كرد كه من فرماندار شوم .قول داد درس‌هايش را خوب بخواند تا خيال من راحت باشد. معدل پسرم خيلي خوب است.
  
با توجه به اينكه مسئوليت شما به نسبت گذشته بيشتر شده، به كارهاي خانه و خانواده مي‌رسيد؟
زمان زيادي از انتصابم در فرمانداري تركمن نمي‌گذرد. اميدوارم بتوانم در كنار فرمانداري، به كارهاي خانه هم برسم.
  
در اين مدت كوتاه توانستيد تعادل بين خانه و كار را ايجاد كنيد؟
اميدوارم با گذشت زمان تعادل برقرار ‌شود. با توجه به اينكه روزهاي ابتدايي آغاز كارم در پست فرمانداري است، بيشتر وقت خود را در محل كار هستم. همسرم و خانواده همسرم در كارهاي خانه كمك مي‌كنند. ما تركمن‌ها سعي مي‌كنيم با خانواده شوهر يكي باشيم. من و مادرشوهرم همسايه هستيم. بنابراين از سوي او حمايت مي‌شوم.
  
با اين حساب مادرشوهرتان نقش مهمي در فرماندار شدن شما دارند.
مادرشوهر و پدرشوهرم بسيار خوب و تحصيلكرده هستند. با من خيلي همراهي مي‌كنند. اغراق نمي‌كنم كه بگويم مادر شوهرم، براي من بيشتر از مادرم زحمت مي‌كشد.
  
نظر همسرتان درباره فرماندار شدن شما چه بود؟
او هم موافق فرمانداري من بود. ما همكلاس بوديم و باهم دانشگاه رفتيم و فارغ‌التحصيل شديم. هميشه همراه هم بوديم. اين بار هم مرا همراهي كرد و با فرماندار شدن من موافقت كرد. بايد بگويم كه تمام پيشرفت‌هاي كاري‌ام را مديون همسر و خانواده همسرم هستم.
  
وقتي فرماندار شديد، همسرتان حسودي نكرد؟
نه تنها حسادت نكرد بلكه با حمايت و تشويق او توانستم عهده دار فرمانداري بندر تركمن شوم. او عضو هيات علمي يكي از دانشگاه‌هاي تركمن است.
  
مي‌دانستيد قرار است فرماندار   شويد؟
بله. تعيين كردن فرماندار روال اداري دارد. ابتدا با فرد مورد نظر در ميان مي‌گذارند تا بدانند، ‌او تمايل دارد چنين مسئوليتي را بر عهده بگيرد. اگر قبول كرد بايد براي طي كردن مراحل اداري به وزارت كشور مراجعه ‌كند. به اين ترتيب خبر داشتم كه براي فرمانداري بندرتركمن انتخاب شده‌ام. از اسفند 92 به من خبر داده بودند.
  
چطور شد كه يك خانم براي فرمانداري بندرتركمن انتخاب شد؟ آيا ارتباط خاصي با دولت داشتيد كه انتخاب شديد؟ پايگاه قومي هم دارید؟
‌وزارت كشور بخشنامه‌اي به استانداري‌ها فرستاده بود كه فرماندار، معاونت و بخشدارها از پرسنل فرمانداري‌ها و  استانداري‌ها انتخاب شود. مي‌توان گفت يكي از فاكتور‌هايي كه باعث انتخاب من شد اين بود كه نيروي وزارت كشور هستم. دليل دوم به سابقه مديريتي‌ام بر مي گردد. مهم‌تر از اين دو دليل، تلاش صادقلو، استاندار گلستان براي تحقق اهداف دولت تدبير و شعار حمايت از اقوام و رعايت اصول قانون اساسي بود. خوشبختانه در اين انتخاب علاوه بر توجه به قوميت، به مديريت زنان نيز توجه شد. استاندار گلستان با اين انتخاب سعي كرد توانمند سازي و احساس اعتماد به نفس را در بانوان ايجاد كند.
  
اين قبول كه مي‌خواستند يكي از تركمن‌ها عهده دار فرمانداري اين شهرستان باشد، اما چرا يك خانم براي اين پست برگزيده شد؟
گسترش مديريت در بين زنان يكي از اهداف دولت است به همين دليل علاوه بر بومي بودن، خانم بودن هم مدنظر قرار گرفت.
  
در ابتداي شكل‌گيري دولت عدم حضور بانوان در كابينه مورد انتقاد قرار گرفت. آن دوره گفته شد زنان تجربه لازم براي پست‌هاي اجرايي را ندارند. نظر شما در اين باره چيست؟
در ايران داريم خانم‌هايي كه توانايي عهده‌دار شدن پست‌هاي فرمانداري و معاونت استانداري را دارند. در استانداري گلستان بانوان شانس حضور در پست‌هاي اجرايي را دارند. با انتخاب صادقلو براي عهده دار شدن استانداري گلستان، فرصت بيشتري براي بانوان فراهم شد. بايد اشاره كنم كه معاونت مالي استانداري گلستان به عهده خانم كريمي است كه با تغيير استاندار او مجدد منصوب شد. اين نشان مي‌دهد زنان توانايي مديريت دارند.
  
شما تجربه لازم براي بر عهده گرفتن فرمانداري بندر تركمن را داريد؟
17 ماه تجربه كار در بخشداري را دارم و توانسته‌ام با همكاران، مديران دستگاه‌هاي اجرايي، مردم و روحانيون تعامل خوبي برقرار كنم. همه ما با همكاري يكديگر دو و نيم  سال بخشداري را به پايان رسانديم. در اين مدت به نسبت مديريت مردان عقب‌تر نبودم هرچند كه ممكن است جلوتر هم حركت نكرده باشم. با اين حال تجربه خوبي را  در آن زمان كسب كردم.
   
درواقع شما ثابت كرديد مديريت خانم‌ها كم از آقايان ندارد.
مديريت به روحيه تعامل و همكاري برمي‌گردد. اين روحيه تعامل و همكاري را در بين همكاران بخشداري، فرمانداري و مديران اجرايي احساس كرديم.
  
چقدر گرايش هاي مردسالاري در منطقه وجود دارد؟
مردسالاري بر منطقه حاكم نيست. الان مي‌توان گفت تفاهم سالاري به ويژه در بين اقشار تحصيلكرده جامعه ما وجود دارد و مردسالاري كه در قديم وجود داشت، ديده نمي‌شود. فضا، فضاي اسلامي است.  در دوران  پهلوي به دليل كشف حجاب فضا براي حضور و تحصيل دختران  فراهم نبودو اجازه فعاليت در بيرون از خانه داده نمي‌شد. اما اكنون  شاهد فضاي سالم و حضور بانوان در قسمت‌هاي مختلف مديريت هستيم. حضور بانوان در جامعه به دليل ايجاد احساس امنيت از سوي جمهوري اسلامي است.
  
مردها از شما حرف شنوي دارند؟ براي آنها سخت نيست مديريت خانمي را بپذيرند؟
مردان هم مديران خوبي هستند. اما از آنجا كه قبلا كارمند فرمانداري بودم حس همكاري در آنها را مي‌بينم و تعامل با آنها كار مشكلي نيست.
  
آيا انتقاد نكردند كه چرا يك زن براي فرمانداري انتخاب شد؟
بله. از آنجا كه بحث انتصاب من پيش از پايان سال مطرح شده بود و وقفه تعطيلات عيد باعث شد انتقاداتي نسبت به انتخاب من براي فرمانداري تركمن صورت بگيرد. گفته مي‌شد  يك خانم نمي‌تواند در شرايط سخت وارد ميدان اجرا شود. به آنها گفتم چطور زماني كه بخشدار بودم و به روستاهاي محروم رسيدگي مي‌كردم، زن بودنم مسئله نبود. خوشبختانه اكنون فضاي شهرستان خيلي آرام شده است و همه از انتخاب من استقبال كردند. اين بحث‌ها طبيعي بود. ما بايد با عملكرد خودمان نشان دهيم كه مديريت زنان كم از مردان ندارد.
  
انتخاب فرماندار بومي چه تاثيري بر  فضاي همدلي شهرستان دارد؟
فرماندار قبلي بندر تركمن هم بومي بود. از زمان اصلاحات از اقوام  در بحث مديريت استان استفاده مي‌شد.يكي از عواملي كه باعث گسترش وحدت در استان گلستان شده است اين نگاه بود. با انتخاب يك خانم براي فرمانداري از سوي استاندار و موافقت وزير كشور، اعتماد به دولت در بين مردم گلستان و تركمن بيشتر شده است.
  
در اين مدت كوتاه در فرمانداري بندر تركمن به خانمي پست داديد؟
 مدت زيادي از فرمانداري‌ام در بندرتركمن نمي‌گذرد اما از خانمي كه عضو شوراي شهر و خانم  دهياري كه به مردم خدمت مي‌كند حمايت كردم. از آنجا كه پست سازماني‌ام كارشناس امور بانوان است در كارگروه مربوطه از حضور زنان در پست‌هاي مديريت دفاع كردم.
  
بندر تركمن منطقه مرزي است، آيا انتصاب فرماندار زن براي شهرستان مرزي، انتخاب درستي است؟
  شهرستان بندر تركمن مشكلات يا شرايط ويژه مرزي ندارد كه از عهده خانم‌ها بر نيايد. از اين لحاظ ، انتقادي نشنيدم. نيروي انتظامي به‌خوبي از عهده برقراري امنيت مرزهاي آبي اين شهرستان بر آمده است.
  
مهم‌ترين مشكل شهرستان بندر تركمن چيست كه مي‌خواهيد در دوران فرمانداري خود به آن سر و ساماني بدهيد؟
در  بندر تركمن هم مانند همه مناطق كشور با مشكلات اقتصادي مردم و منطقه روبه رو هستيم كه تلاش داريم آن را بر طرف كنيم. همچنين  سعي دارم اشتغالزايي پايدار در بندرتركمن فراهم كنم. برگزاري كارگاه‌هاي كار آفريني براي بانوان از جمله برنامه‌هاي دوران فرمانداري‌ام خواهد بود.
  
توجه به آقايان را كه فراموش نمي‌كنيد؟
به آقايان هم در كنار بانوان توجه خواهيم كرد.
  
كدام يك از سياستمداران كشور الگوي مديريتي شما هستند؟
مديريت خانم‌هاي موفق كشور را الگو قرار مي‌دهم. در سطح استان گلستان خانم كريمي معاون مالي استانداري گلستان الگوي من است. در سطح كشوري، رئيس‌جمهور را الگوي خود مي‌دانم. بسياري از رفتارها، مصوبات روحاني  را مي‌پسندم و علاقه‌مندم مديريتي شبيه او در فرمانداري پياده كنم.

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: زنان , آرزوها

شعر خان ننه استاد شهریار

سلام به دوستان گرامی 

شعر خان ننه رو خیلی دوست دارم. یکی از شاهکارهای استاد شهریار هست. می خواستم فقط متن ترکی رو بزارم که  دیدم سایت میانالی با این سبک به اشتراک گذاشته و من هم باز نشرش میدم  این جا برای استفاده همه ی دوستان 

12/11/89

شعر خان ننه  یکی از زیباترین و دلنشین ترین شعرهای استاد شهریار می باشد که شاید اگر اغراق نکنم بیش از 1000 بار آنرا خوانده ام و هر بار بیش از پیش لذت برده ام و هیچ وقت هم برایم تکراری نشده است.وقتی از زیبائیهای نهفته در این شعر برای دوستان فارسی زبان تعریف و بخشی از آن را ترجمه می کردم آنها نیز به وجد می آمدند.اخیرا به یک ترجمه از این شعر دست یافتم ولی بخشهایی از ترجمه به نظرم ناقص بود و حق مطلب را ادا نمی کرد لذا با اندکی دست کاری و ویرایش این شعر و ترجمه را به همه ترکی زبانان و فارسی زبانان تقدیم می کنم  تا ثواب حاصل از لذت خواندن این شعر به روح استاد شهریار برسد. ضمنا از دوست عزیزی که ترجمه اولیه را انجام داده تشکر می کنم

با تشکر از همه دوستان - گروسی

 

خان ننه....................... مادر بزرگ

خان ننه ، هاياندا قالدين  ...................................................  خان ننه ، کجا ماندی ؟

بئله باشيوا دولانام  ..........................................................  الهي دور سرت بگردم 

نئجه من سني ايتيرديم !  .................................................  آخه چرا من تو رو گم کردم !

دا سنين تايين تاپيلماز  .....................................................  ديگه مثل تو  پيدا نميشه 

سن اؤلن گون ، عمه گلدي ...............................................  اون روزي كه تو مردي ، عمه آمد 

مني گتتدي آيري کنده  ....................................................  منو به يه ده ديگه اي برد

من اوشاق ، نه آنلايايديم ؟  ..............................................  منه بچه ، چه مي فهميدم ؟

باشيمي قاتيب اوشاقلار  ..................................................  بچه ها سرم را گرم کردند 

نئچه گون من اوردا قالديم  ................................................  چند روزي آنجا ماندم 

قاييديب گلنده ، باخديم  ...................................................  وقتي برگشتم ، ديدم 

يئريوي ييغيشديريبلار ............................................... .......  رختخوابت رو جمع کردن 

نه اؤزون ، و نه يئرين قالير  ........................................ .......  نه خودت هستی و نه رختخوابت ! 

« هاني خان ننه م ؟ » سوروشدوم ....................................  پرسيدم : خان ننه ام کو ؟ 

دئديلر کي : خان ننه ني ..................................................  گفتند : خان ننه رو 

آپاريبلا کربلايه  ...............................................................  به کربلا بردن

کي شفاسين اوردان آلسين .............................................  تا شفاشو  از اونجا بگيره 

سفري اوزون سفردير  .....................................................  سفرش سفر درازي هست !

بيرايکي ايل چکر گلينجه  .................................................  يکي دو سالي طول مي کشه تا برگرده 

نئجه آغلارام يانيخلي  .....................................................  آنچنان گريه جگر سوزی می کردم

نئچه گون ائله چيغيرديم  ..................................................  چند روزي آنچنان داد و فرياد کشيدم

کي سه سيم ، سينم توتولدو  .........................................  که صدا و سينه ام گرفت 

او ، من اولماسام يانيندا  .................................................  او وقتي من پيشش نباشم ،

اؤزي هئچ يئره گئده نمه ز  ..............................................  خودش هیچ کجا نمی تونه بره

بو سفر نولوبدو ، من سيز  ..............................................  چه شده که بدون من به اين سفر

اؤزو تك قويوب گئديبدير ؟  ...............................................  خودش تنهائي گذاشته و رفته؟ 

هاميدان آجيق ائده ر کن  ...............................................  در حالي که از همه قهر کرده بودم 

هامييه آجيقلي باخديم  .................................................. به همه با اخم نگاه کردم 

سونرا باشلاديم کي : منده  ...........................................  بعد شروع کردم که : من هم

گئديره م اونون دالينجا  ..................................................  به دنبال اون مي رم 

دئديلر : سنين کي تئزدير  ..............................................  گفتند : براي تو هنوز زود هست 

امامين مزاري اوسته  ....................................................  بر سر مزار امام 

اوشاغي آپارماق اولماز  .................................................  نميشه بچه رو برد !!! 

سن اوخي ، قرآني تئز چيخ  ...........................................  تو بشين قرآن رو بخون

سن اوني چيخينجا بلکه   ...............................................  تا تو اونو تموم بكني ، شايد

گله خان ننه سفردن  ..................................................... خان ننه هم از سفر برگرده !

ته له سيح راوانلاماقدا  ..................................................  با عجله در حال ازبر کردن 

اوخويوب قرآني چيخديم  ................................................  قرآن را خواندم و تمام کردم 

کي يازام سنه : گل ايندي  ............................................  که برات بنويسم : حالا برگرد 

داها چيخميشام قرآني  ................................................  ديگر قرآن را تمام کردم 

منه سوقت آل گلنده  ...................................................  وقتي برمي گردي ، برايم سوغاتي بخر 

آما هر کاغاذ يازاندا  ......................................................  اما هر نامه اي که برات مي نوشتم 

آقامين گؤزو دولاردي  ....................................................  چشمان پدرم از اشک پر مي شد 

سنده کي گليب چيخمادين  ...........................................  تو هم که برنگشتي !

نئچه ايل بو اينتظارلا  ....................................................  چند سال با اين انتظار 

گوني ، هفته ني سايارديم ...........................................  روز و هفته را مي شمردم 

تا ياواش – ياواش گؤز آچديم  .........................................  تا به تدريج چشم باز کردم و

آنلاديم کي ، سن اؤلوبسن !  ........................................  فهميدم که تو مرده اي 

بيله بيلمييه هنوزدا  .....................................................  بفهمي و  نفهمي هنوز هم 

اوره گيمده بير ايتي ه وار ...............................................  در دلم گمشده اي هست 

گؤزوم آختارار هميشه  .................................................  چشمانم  هميشه به دنبالت مي گرده

نه ياماندي بو ايتيکلر  ...................................................  چه سختند اين گمشده ها 

خان ننه جان ، نولايدي  ................................................  خان ننه جانم ، چه مي شد 

سني بيرده من تاپايديم  ...............................................  دوباره تو را پيدا مي کردم 

او آياخلار اوسته ، بيرده  ...............................................  دوباره روي پاهات

دؤشه نيب بير آغلايايديم  .............................................  مي افتادم و گريه مي کردم 

گولي حلقه سالميش ايپ تك ........................................  دستامو مثل طناب حلقه مي كردم و

او اياغي باغلي يايدم .................................................... پاهات رو مي بستم

کي داها گئده نمييه يدين .............................................  تا نمي توانستي بری !

گئجه لر ياتاندا ، سن ده  ..............................................  شبها وقتي مي خوابيديم ، تو هم 

مني قوينووا آلاردين  ....................................................  منو در آغوشت مي گرفنتي

نئجه باغريوا باساردين  ................................................  منو به آغوشت مي فشردي 

قولون اوسته گاه سالاردين  .........................................   گاهي روي بازوهايت مي انداختي 

آجي دونياني آتارکن  ...................................................  در حالي که تلخی دنیا رو رها مي کرديم 

ايکيميز شيرين ياتارديق  ...............................................  دو تائي شيرين مي خوابيديم

يوخودا ( لولي ) آتارکن  ................................................  وقتي در خواب با خیس کردن جایم!

سني من بلشديره رديم  ..............................................  ترا کثیف مي کردم 

گئجه لي ، سو قيزديراردين  ..........................................  شب آب گرم درست می کردی 

اؤزووي تميزليه ردين  ...................................................  خودت رو می شستی 

گئنه ده مني اؤپه ردين  ................................................  باز هم منو مي بوسيدي 

هئچ منه آجيقلامازدين  ................................................  هيچ وقت دعوام نمي کردي 

ساواشان منه کيم اولسون  ..........................................  هر کس هم دعوام مي کرد 

سن منه هاوار دوراردين  ...............................................  تو از من حمايت مي کردي 

منی سن آنام دوينده  ....................................................  وقتي مادرم منو مي زد

قالپيپ آرادان چيخاردين .................................................  منو از دستش مي گرفتي و مي بردي

ائله ايستي ليح او ايستك ..............................................  آن علاقه و دوست داشتن 

داها کيمسه ده اولورمي ؟  ...........................................  در کسی دیگر هم پیدا می شه؟ 

اوره گيم دئيير کي : يوخ – يوخ  ......................................  دلم ميگه : نه نه 

او ده رين صفالي ايستک................................................  آن علاقه عميق با صفا 

منيم او عزيزليغيم تك   .................................................  همانند دوران عزيزي من 

سنيله گئديب ، توکندي  ...............................................  همراه تو رفت و تمام شد 

خان ننه اؤزون دئييردين  ................................................  خان ننه خودت مي گفتي 

کي : سنه بهشت ده ، الله  ..........................................  که : خداوند به تو در بهشت 

وئره جه ک نه ايستيور سن  ..........................................   هر چيزي كه بخواهي ، خواهد داد 

بو سؤزون ياديندا قالسين  ............................................  اين حرفت را به خاطر داشته باش 

منه قوليني وئريبسه ن  ...............................................  به من قولشو دادي  

ائله بير گونوم اولورسا  ................................................  اگر چنان روزي داشته باشم 

بيليرسن نه ايستيه رم من ؟  .......................................  مي داني از خدا چه مي خواهم ؟ 

سؤزومه درست قولاق وئر : .........................................  به حرفم خوب گوش کن ؛

سن ايله ن اوشاقليق عهدین  ......................................  در کنار تو دوران كودكي را ! 

خان ننه آمان ، نوليدي  ...............................................  خان ننه ،واي ! چه مي شد 

بير اوشاخليغي تاپايديم  .............................................  کودکي ام رو دوباره پيدا مي کردم 

بيرده من سنه چاتايديم  .............................................  دوباره به تو مي رسيدم 

سنيلن قوجاقلاشايديم  ..............................................  با تو هم آغوش می شدم

سنيلن بير آغلاشايديم  ..............................................  با تو گريه مي كردم 

يئنيدن اوشاق اولورکن  ..............................................  در حالي که دوباره کودک مي شدم 

قوجاغيندا بير ياتايديم  ...............................................  در آغوشت مي خوابيدم 

ائله بير بهشت اولورسا  .............................................  اگر چنان بهشتي وجود داشته باشد 

داها من اؤز الله هيمنان  ............................................  ديگر من از خدايم 

باشقا بير شئي ايسته مزديم  ....................................  هیچ چيز ديگري نمي خواستم   


دسته بندی :
برچسب‌ها: اشعار شهریار

شیوهٔ فنی نمایشنامه‌خوانی

سلام به همگی دوستان

وبلاگ کانون فینانو که یکی از کانون ها و مراکز تخصصی فیلم نامه نویسی در قم هست ، در قسمتی از وبلاگ  کتاب هایی رو به طور خلاصه و موجز  با تلاش آقای ناصر رفیع آورده شده ه که من متنش را اینجا باز نشر می کنم.

شیوهٔ فنی نمایشنامه‌خوانی

posted on 

 

 

گزیده‌ای از کتاب «شیوهٔ فنی نمایشنامه‌خوانی (از پایان تا آغاز و از آغاز تا پایان)»
دیوید بال – ترجمهٔ محمود کریمی حکاک
منبع - تلخیص مینا کمالیان

قسمت اول: شکل (SHAPE)

۱- چه اتفاقی می‌افتد که باعث می‌شود یک اتفاق دیگر بیفتد
هر چیزی که اتفاق می‌افتد می‌تواند یک حادثه باشد. هرگاه یک حادثه باعث شود و یا اجازه دهد حادثه دیگری اتفاق بیفتد، این دو حادثه، با هم یک عمل را تشکیل می‌دهند. عمل ها، آجرهای اصلی ساختمان یک نمایشنامه هستند. با رویهم گذاشتن آنها ساختمان نمایش کامل می‌شود.

۲- و بعد چه اتفاقی می‌افتد
یک عمل از دو حادثه تشکیل می‌شود: نشانه و هدف. هر هدفی، خود نشانه ای است برای عمل بعدی. بنابراین عملها مانند مهره‌های دامینو می‌باشند که سقوط یکی باعث افتادن دیگری می‌شود. تجزیه و تحلیل پی درپی به این معنی است که سقوط مهره‌های یک نمایشنامه را یکی پس از دیگری از ابتدا تا انتها دنبال کنیم.

۳- حال این کار را از آخر به اول انجام دهید
تجزیه و تحلیل مسلسل وار عمل‌های یکی نمایشنامه، هنگامی کامل و مفید است که به صورت معکوس نیز انجام گیرد. یعنی از پایان یک نمایش تا ب هآغاز آن. بهترین ضمانت در درک یک نمایش در این است که بدانید هر حادثه ای به چه دلیلی اتفاق می‌افتد.

۴-  سکون و تجاوز
سکون، وضعیت متعادل موجود در دنیای یک نمایشنامه است که تا آغاز نمایشنامه ادامه داشته است. تجاوز، آن چیزی است که این موقعیت متعادل را آشفته کرده، باعث رهایی نیروهای متضادی می‌شود که نمایش را به پیش می‌رانند. آن زمان که مجموعه این نیروها دیگر با هم تضادی نداشته باشند، سکون تازه ای بدست می‌آید و نمایش به پایان می‌رسد.

۵- کشمکش، مانع
همیشه یک مزاحم یا یک مانع بر سر راه آن چیزی که شخصیت می‌خواهد، قرار دارد. دلیل صحبت کردن شخصیت این است که بتواند بوسیله حرف زدن این مانع را از بین ببرد تا به آنچه می‌خواهد برسد. به این منظور او به طریقی شخصیت دیگر (و یا شخصیت‌های دیگر) را مجبور می‌کند از سر راه خواست او کنار بروند. برای درک کامل گفتگوی نمایشی، شما باید اول بدانید که گوینده کلام چه می‌خواهد و چگونه از گفتار خویش به منظور از سر راه برداشتم آنچه مانع رسیدن به خواست اوست، استفاده می‌کند.

۶- ندانستن نعمت است
غالبا اصل کلی تنش نمایش بر این استوار است که تماشاچی از همه چیز باخبر نباشد. هدف نمایش را با عیان کردن همه چیز پیش از وقت موعد آن به هدر ندهید. ندانستن تماشاچی خود نعمتی است.

۷- چیزهای تئاتری
آن چیزی که باعث توجه و درگیری تماشاچی با نمایش بشود تئاتری است. نمایشنامه نویسهای خوب مهمترین مطالب نمایششان را در تئاتری‌ترین لحظات نمایش خویش می‌گنجانند زیرا به این وسیله می‌توانند از نهایت توجه تماشاچی استفاده کنند. شناسایی لحظه‌های تئاتری یک نمایشنامه کمک بزرگی است به اینکه چیزهایی را که نمایشنامه نویس مهم می‌داند، به سادگی کشف کنید.

قسمت دوم: شیوه‌ها و روش‌ها METHODS

۸- آشکارسازی یا تشریح
تشریح یا آشکارسازی، ارائه اطلاعاتی است که خواننده برای درک حرکت پیش روندهٔ نمایش به آنها نیاز دارد. معمولا تشریح به دو نوع ارائه می‌شود: اول، ارائه اطلاعاتی که تمام (یا اکثریت) شخصیت‌های نمایش به آن آگاه هستند. (مثلا، اینجا ایران است.) دوم، ارائه اطلاعاتی که همه شخصیت‌ها از آن باخبر نیستند. تحت بهترین شرایط، این اطلاعات از طریق یکی از شخصیت‌ها طوری ارائه می‌شود که شخصیت یا شخصیت‌های دیگری را به انجام کاری مجبور کند و به خواننده نیز اطلاعات لازم را بدهد.

۹- پیش آیند: عطش دانستن آنچه بعدا اتفاق می‌افتد
تنش دراماتیک ایجاب می‌کند که تماشاچی، مشتاق آن چیزی باشد که قرار است اتفاق بیفتد. هرچه این اشتیاق زیادتر باشد درگیری تماشاچی زیادتر و فعالانه‌تر است. نمایشنامه نویش برای ازدیاد درصد اشتیاق تماشاچی به آنچه قرار است اتفاق بیفتد از تکنیکهای فراوان پیش آیند استفاده می‌کند. این تکنیکها در عین حال کلید شناسایی آنچه را که نمایشنامه نویس مهم می‌داند، بدست می‌دهند.

۱۰- شخص (شخصیت) ناپیدا
کاراکتر اساسا توسط کاری که انجام می‌هد ماهیت اصلی خود را عیان می‌کند. حتی بهترین نمایشنامه نویسان نیز تنها اسکلتی از کاراکتر بدست می‌دهند. چرا که آنچه تماشاچی می‌بیند ارتباط بسیار با بازیگری دارد که آن نقش را اجرا می‌کتد. علاوه بر این، کاراکتر ذهنی‌ترین جزء یک درام است. هرکدام از ما کاراکتر را به شیوه خاص خود می‌بینیم و می‌پذیریم و این بینش، رابطه مستقیم با طبیعت ذاتی شخص ما دارد. بهترین طریق خواندن یک نمایشنامه و درک شخصیتهای آن این است که اسکلت آنها را آنچنان که از عملهایشان مشاهده می‌شود بشناسیم.

۱۱- تصویر (ایماژ)
تصویر یا ایماژ، از چیزی که می‌دانیم استفاده می‌کند تا چیزی را که نمی‌دانیم به ما بیاموزد. «فلانی مثل شتر راه می‌رود.» چیزی که ما نمی‌دانیم (فلانی چگونه راه می‌رود) با استفاده از چیزی که ما می‌دانیم (شتر چگونه راه می‌رود)، برای ما توصیف شده است. تصاویر، برای ما توصیف شده است. تصاویر، معانی ای را تداعی می‌کنند که الزاما از یک تماشاچی تا تماشاچی دیگر یکسان نیست. در نتیجه آنها با افراد، ارتباطی خاص و منحصر به فرد ایجاد می‌کنند.

۱۲- موضوع
موضوع، یک مفهوم خیالی است که بوسیله عمل نمایش، حقیقی و پابرجا می‌شود. موضوع، معنای نمایش نیست. موضوع، نتیجه ای است که از کارکرد نمایش منتج می‌شود. لذا وقتی می‌توانید بدنبال موضوع نمایش بگردید که خودرا کاملابا عناصر اساسی آن آشنا کرده باشید.

قسمت سوم: فوت و فن حرفه تئاتر

۱۳- اعتماد به نمایشنامه نویس

۱۴- عوامل عمومی: جو، حالت
شاید به این دلیل که طراحان باید در خلق حالت نمایش موثر باشند، غالبا تشویق می‌شوند که نمایش را از دیدگاه جو آن بخوانند. تقریبا هیچ چیزی بدتر از این نمی‌شود. یک نمایشنامه، درست مانند زندگی، ترکیبی است از ویژگیهای خاص. جو، یک نتیجه عام است که از کیفیت‌های ویژه ای منتج می‌شود. این ویژگیها را بیابید تا جو خودبه خود آشکار شود. اگر با جو شروع کنید آنگاه ویژگیهای کیفیتی نمایش برای همیشه زنده به گور خواهند شد. تنها از طریق خواندن نمایش برای کشف حالت و جو است گه یک اجرای چهار ساعته از هملتی افسرده حاصل می‌گردد. هیچ تماشاچی ای نمی‌خواهد، حتی بخاطر هنر هم که شده، تا این حد خسته و بیزار شود!

۱۵- نقطه اوج
در نقطه ای در اواخر نمایش، نیروهای اصلی متضاد، با هم برخورد پیدا می‌کنند. آن ستیز نهایی، به استقرار تعادل نیروها منتج می‌گردد. این، یا همان سکونی است که نمایش با آن شروع شده است و یا یک سکون تازه می‌باشد. خیلی از خوانندگان، از دیدن شکل کلی نمایش به صورت صعودی تدریجی و پله به پله همراه با جزیانی شدید به سوی نقطه اول، بهره گرفته و ادامه آن را افت سریع و فشرده ای می‌دانند که به آخرین سکون نمایش منجر می‌شود

۱۶- آغازها، پایان ها
پایان هر نمایش (لحظاتی بین نقطه اوج و پایین آمدن پرده) می‌تواند آغاز نمایش دیگری باشد، زیرا که آن نیز سکون است و نمایش با سکون آغاز می‌شود. به همین ترتیب، شروع هر نمایش می‌تواند پایان نمایش دیگری بوده باشد. تصور نمایشی که ممکن است در سکون آغازین هملت پایان گرفته باشد زیاد دشوار نیست. و پایان شهریار ادیپ در حقیقت بسیار شبیه آغاز نمایش دیگری است که سوفکل سالها بعد آن را نوشت. یک خواننده دقیقحتما در نظر خواهد داشت که چگونه نمایشی می‌توانسته به نمایشی که او هم اکنون مطالعه می‌کند منتهی شود. نمایشی که ادامه سکون نهایی نمایش در حال مطالعه است نیز باید در نظر گرفته شود. این دقت، به خواننده کمک خواهد کرد که عمل نمایش در حال مطالعه را در معیار عظیم دنیار آن روشن‌تر ببیند، نه اینکه فقط به صورت یک سری وقایع مقطع و نامربوط به مطالعه آن بنشیند.

۱۷- دوباره خوانی
یک بار خواندن نمایشنامه، حتی سطح آن را هم لمس نخواهد کرد. اکنون که شما تکنیک خواندن یک نمایش را فر گرفته اید، متوجه هستید که برای شروع، احتیاج به چندبار خواندن آن نمایش دارید. هرگز فقط با یک بار یا دوبار خواندن وارد اولین جلسه تمرین و یا کلاس خود نشوید. این کار شما مانند این است که در حالی که روی جاده یخ بسته ای به طرف پرتگاه سر می‌خوردید بخواید آموزش رانندگی ببینید. کلمات درون یک نمایشنامه برای این نوشته شده اند که با صدای بلند ادا بشوند. قبل از اولین تمرین یا جلسه خوانش، نمایشنامه تان را برای خودتان با صدای بلند بخوانید.


شیوه فنی نمایشنامه خوانی: از پایان تا آغاز و از آغاز تا پایان / دیوید بال؛ مترجم محمود کریمی حکاک – تهران: لوح سیمین، ۱۳۷۸
نوسا – کتابخانهٔ مجلس

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: معرفی کتاب , فینانو , نمایشنامه

روش فیلمنامه نویسی بر اساس الگوی کانتور / استاد شیخ انصاری

به نام خدا

مباحث آموزشی تبیان

لیلا قربانی

روش و الگوی ساختاری پرسشی (کانتور)

خب سلام به همگی

جلسه ی قبلی که داشتیم ازتون خواستم تو طرحاتون به این 4 تا سوال جواب بدید.

ا- شخصیت اصلی داستان کیست ؟

2- شخصیت اصلی قصد انجام / تکمیل / اجرای چه کاری را دارد؟

3- چه چیزی / کسی و ... مانع انجام / تکمیل / اجرای هدف قهرمان است ؟

4- اگر قهرمان به هدف خودش نرسد، چه اتفاقی می افتد؟

خب در مورد شخصیت  که باید صفتی داشته باشه که حس همدلی و سمپاتی را برای مخاطب داشته باشه تا مخاطب  دوس داشته باشه  داستان شخصیت شما را بشنوه و ببینه توضیحات دادیم .

برای مثال گفتیم که :

کسی که عاشقه / زنی که نازا هست / اون دسته افرادی که  زمین خورده ان و بلند می شن و از نو شروع می کنن 

این ها جزء دایره ی همدلی هستند.

ایده هایی که شخصیت  ما جزء دایره همدلی باشه ایده محکمتری محسوب می شه.

خب چون رو این ها توضیحات دادیم دیگه بحث نمی کنیم .

شما از این به بعد می تونید هر فیلم و یا داستان و یا فیلم نامه ای که می خونید را با این 4 تا سوال تو ذهنتون بسپارید. حتی برای تمرین می تونید موقع فیلم دیدن این ها را یادادشت کنید.

اما این چهارتا سوال محوری خودش  یه ساختار نمایشی کامل را تشکیل میده .

ساختار کانتور

پرده ی سوم

بخش دوم پرده ی دوم

بخش اول پرده ی دوم

پرده ی اول

D

C

B

A

حدود یک چهارم

حدود یک چهارم

حدود یک چهارم

حدود یک چهارم

عنوان پرده :

فداکاری

عنوان پرده :

 مبارزه

عنوان پرده :

حیرانی و سرگردانی

عنوان پرده :

یتیمی و بی پناهی

در این مرحله شخصیت برای رسیدن به هدف دست به فداکاری و ایثار می زند و ممکن است خودش سرمشق بگیرد و در کل متحول می شود.

تلاش شخصیت و مبارزه ی او برای رسیدن به سوال قطعی

حتی ممکنه تو این مرحله شخصیت گول خورده باشه و بفهمه که مثلن ماجرا یه چیز دیگه اس یا مقصر کس دیگه ای هست .

در این مرحله شخصیت دچار حیرانی و سرگردانی است و تصمیم می گیره که کار را می تونه انجام بده یا نه و درست در پایان این بخش انتهای حیرانی شخصیت هست.

در انتهای این پرده ما باسوال محوری نمایش رو به رو می شویم  که دارای 2 ویژگی می باشد :

1-تضمین همراهی مخاطب با انتخاب شخصیت همدلانه

2-تعیین یک هدف و انگیزه ی الزام اور که مخاطب را برای پی گیری داستان با خود بکشاند.جواب سوال محوری بله یا خیر است و کل فیلم  ما و در حقیقت تکنیک اصلی فیلم به تاخیر انداختن رسیدن به جواب این پرسش است.ما باید با گزینه های مناسب  تا حد امکان رسیدن به جواب را به تاخیر بیندازیم.

4

14

14

12

 

 

 

خب این جوری شد  که :

A : یتیمی و بی پناهی

B : حیرانی و سرگردانی

C : مبارزه

D: فداکاری و ایثارگری

از این روش تا مرحله ی سیناپس استفاده می کنیم.

سیناپس همونطور که گفتم قبلن تشکیل می شه توالی رویدادهای زمانی اتفاق افتاده که علت و معلول درش مشخصه. اما تو داستان ما بضن زنجیره ی علت و معلولی محکمی نداریم و توالی رویدادها به صورت خطی و از اول شروع می شه .

حالا

فیلمنامه : پرده +  طرح و سیناپس (plot point) +صحنه + ضربان (توضیح صحنه )+ دیالوگ

توضیح صحنه که بهش می گیم ضربان منظور این هست که در توضیح صحنه شما  به صورت ضربان دار مخاطب را با خودتون همراه می کنید. مثلن در مورد شخصیت اطلاعات تدریجی میدید.  برای مثال شخصیت موقع سخنرانی راحت نیست  نمی تونه بشینه درست . بعد پا می شه یه کم می لنگه و ... بعد مخاطب می گه  اِ چرا اینجوریه . وا  بعد می رسیم به اینکه نشون میده یا دیالوگی داریم که این پاش مصنوعیه  که مخاطب می گه آهان  ...

خب منظور این بود.

حالا  می رسیم به یه فرمول  قاعده کلی

فرمول قاعده ی کلی که شما  می نویسید باید بین 60 تا 80 کلمه باشه.

شما باید در هر پرده به تعدای سوال جواب بدید  که سر جمع می شه 44 سوال.

من تعداد سوالات رو تو جدول بالا  گذاشتم.

سوالات اولیه

1-    زمانی که تیپ معینی  از اشخاص یا فرد  A را دارد یا انجام می دهد یا می خواهد  یا به دست می آورد

،

2-    زمانی که این اتفاق می افتد  آن فرد B  را به دست می آورد  یا انجام می دهد  یا تلاش می کند  یا امتحان می کند یا یاد می گیرد.

،

3-    تا اینکه C  برای او آکار می شود

،

4-     و به ناچار او می بایست با انجام عمل D  به آن واکنش دهد.

با توجه به این جواب دهید.

A : یتیمی و بی پناهی

B : حیرانی و سرگردانی

C : مبارزه

D: فداکاری و ایثارگری

 

به این سوالات که فرمول قاعده ی کلی را می سازند در طرح جدیدتان جواب دهید و ایمیل کنید تا برای استاد شیخ انصاری بفرستم . این تکلیفی هست که استاد برای گروه ها تعیین کرده اند.

منتظرم.

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: فیلمنامه نویسی پیشرفته , الگوی فیلمنامه نویسی , روش کانتور

کارگاه پیشرفته ی فیلمنامه نویسی استاد بابک تبرائی

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه ی سوم  کارگاه استاد تبرائی

محل جلسه : کانون فیلمنامه نویسان انقلاب اسلامی / قم / 1392

 

در مورد ایده بر اساس اطلاعات باید موارد زیر را در نظر داشته باشیم.

·       اطلاعات متن: شما در این نوع از اطلاعات قرارداد می کنید با مخاطب که در 30 دقیقه ی اول فیلم جهان فیلم را با اطلاعاتی که رائه می دهید بپذیرد.

·       فرامتن :  در این شیوه اطلاعات نزد خود مخاطب هست . مثلن در فیلم شما کاراکتر می خواهد به سوریه برود و مخاطب می داند که سوریه جنگ هست و پیش خود می گوید سوریه نرو . این ضعیف ترین نوع انتقال  اطلاعات هست.

·       بینامتنی :  در این نوع فیلم مخاطب به وضعیت نمایشی شما آگاهی دارد. مثلن آگاه است که در فیلم وسترن چه اتفاقی خواهد افتاد

·       فرا بافتی و زمینه ای : پیش زمینه . همه (مخاطب) می دونن که مثلن این جا واتیکان پایتخت کاتولیک هاست. اطلاعات حدودی از موقعیت.

شما وقتی ایده بر اساس اطلاعات دارید باید اطلاعاتتان باور پذیر و واقعی باشه.

نکته : تا حد امکان سعی کنید از ایده مبتنی بر رویداد استفاده نکنید و یا اگر می خواهید این کار را انجام بدید این تصادف یا رویداد را در پرده اول استفاده کنید.

نمی دونم چند نفر از شما تمرین چه می شد اگر را انجام دادید ؟

اما در چه می شد اگر ... و بعد

که یه الگوی کامل برای بیان ایده یه خطی از داستان هست و

چه می شد اگر ... کاراکتر و تعادل رو به آشفتگی داستان را بیان می کنه

و

بعد ... گره در داستان یا تغییر در موقعیت هست

باید به سه سوال اساسی که گفتم جواب بدید .

چرا ؟ که روابط علت و معلولی را مد نظر داره

وبعد ؟ توالی رویدادهای در داستان و پیرنگ را  مشخص می کنه.

که چی ؟ جهان بینی داستان را مشخص می کنه

یادتون باشه همیشه مخاطب فرضی برای نوشته هاتون داشته باشید. حتی اگه مخاطب خاص باشه .

همیشه سعی کنید ردپاتون رو تو نوشته نذارید.

جهان بینی و شعاری که می خواهید برای مخاطب  منتقل کنید باید در وجود کاراکتر داستان و درام شکل بگیره . سنجاق نباشه . بلکه تصویری و عینی باشه

 برای همین هم شما باید طوری بنویسید که بتونید هر نوع سفارشی که بهتون می شه به عنوان نویسنده بنویسید .  یعنی نه نیارید که من بلد نیستم اینو بنویسم.

برای مثال من نمی گم بلد نیستم در مورد مثلن نعوذبالله  پذیرش وجود اسرائیل بنویسم  . بلکه بلدم اما در نهایت به خاطر وجدان و اعتقادم نمی نویسم.

پس یه نویسنده توانایی نوشتن هر نوع تم و موضوع و گفتمانی را باید داشته باشه.

خب  حالا می ریم سراغ سم اسمایلی

14 نظر سم اسمایلی در مورد نگارش را بررسی می کنیم.

1 – اضطرار خلاق

2- ایده جنینی

3- جمع آوری تحقیق  و تخیلی : منظور این هست که شما مصالح مورد نیاز برای یک فیلم نامه را مثل یه پژوهشگر و محقق جمع آوری می کنید. در مورد 4 این اطلاعات را  بیان می کنیم.

4- سناریو خام.

منظور از سناریوی خام  منظم کردن اطلاعاتی  هست که شما در نتیجه تحقیقتون به دست آوردید و باید اون ها را در قالب یک داستان مشخص کنید.

سناریوی خام خودش 11 مرحله داره که می شه همون مواردی که باید در مرحله ی 3 جمع اوری کنید.

1-    عنوان موقت برای اثر ! برای اینکه با عنوان خوبتون باید بتونید کانون توجه رو جلب کنید .

نکته : عنوان می تونه از اسم شخصیت اول باشه . مثل فیلم پری / لیلا / هامون

یا می تونه اسم مکان باشه یا زمان یا  یه واقعه ی خاص. سعی کنید اسمی انتخاب کنید که با معنی ، جذاب باشه و فیلمتون رو لو نده.

2-    کنش : یاید بدونید در طول داستان موقعیت او.لیه کاراکتر چند بار و چگونه تغییر می کنه.

3-    فرم : شما باید پیرنگ رو مشخص کنید. پیرنگ یعنی ترتیب رویدادهای نمایشی شما.  توجه داشته باشید که ممکنه داستان شما از نقطه ی الف برسه به نقطه ی ه/اما طرح یا پیرنگ یا همون فرم شما از نقطه ی پ شروع و در نقطه ی د  تموم بشه

نمودار  داستان

الف ------ب ------پ -------ت-------ث--------ج------د------ه

نمودار طرح

پ------ت-----الف------ث------ج------ ب------د

این نمودار رو در بحث پیرنگ  بیشتر توضیح می دیم.

4-    شرایط مفروض : یعنی  ما باید بدونیم داستان فیلم در چه شرایط و موقعیتی هست. مثلن در کدوم مکان . شهر و کشور و... یا در چه زمانی . باید تمام اطلاعات را مشخص کنیم. برای مثال : فیلم من مربوط به شهر تهران در سال های مشروطه اس. تمام اطلاعات را باید بدونیم و فراهم کنیم.

5-    موضوع ، تم و محتوای فیلم ما. یا همون اگویی که اول گفتم.

فیلم من با تم ....... مثل فیلم ... اما نه مثل .... است.

6-    هر چه که ما باید در مورد کاراکتر بدونی. هم شخصیت اول هم کاراکتر ضد قهرمان و مکمل و .... در واقع شخصیت های اصلی در داستان

7-    کشمکش : کشمکش اصلی درام  که بین قهرمان و ضد قهرمان  هست . توجه داشته باشید این با کنش فرق داره!

8-    توالی رویدادهای داستان از صفر تا صد. طرح رو مشخص کنید. در واقع همون پیرنگ کامل

9-    در هر مرحل از داستان باید فکر اصلی نویسنده، فکر مخاطب و فکر کاراکتر رو ارزیابی کنید.  یعنی از هر زوایه ترکیدن یک بمب زیر صندلی  را بررسی کنید.

فقط نویسنده می دونه یه بمب زیر صندلیه و مخاطب و کاراکتر نمی دونه

فقط نویسنده  و کارامکتر می دونه و مخاطب نمی دونه. پس وقتی منفجر بشه قاعدتن غافلگیر می شه

فقط نویسنده و مخاطب می دونن بمب زیر صندلیه و  کاراکتر نمی دونه و این تعلیق ایجاد می کنه

10-                        به طرز و لحن و سبک دیالوگ ها در این مرحله توجه می شه! مثلن  دیالوگ تاریخی بازمان حال فرق داره / دیالوگ یه راننده با یه دکتر و حتی یه معلم با بقیه فرق داره. دیالوگ اشخاص با وجود قار گرفتن در جمع های مختلف اجتماعی فرق داره. دیالوگ یه پیر با جوون و کودک فرق داره و الی اخر !

11-                        برای نگارش فیلم نامه زمان بندی صورت می گیره . شما مراحل را از ایده تا فیلم نامه  زمان بندی می کنید. تو جلسه ی اول گفتم این روند چی هست.

ادامه :

5- سناریو

مجموعه ای پیرنگ و سیناپس

پیرنگ ضربان به ضربان

سیناپس  در 2 معنی کاربرد داره

1-    خلاصه  فیلم شما از 1 صفحه تا ...

2-    پیرنگ مفصل از طرح شما.

مثلن طرح یا پیرنگ  یا سیناپس در معنی اول می تونه یه طرح 1 صفحه ای الی 5 صفحه ای باشه

و می تونه یه طرح مفصل 10 صفحه ای و حتی بیشتر باشه.

ایده

داستان پیرنگ

متن نهایی

در مرله ی سناریو  در پیرنگ ضربان به ضربان ما تمام صحنه های مد نظر را توصیف می کنیم بدون وارد کردن دیالوگ .

این ها را می تونیم شماره وار بنویسم مثلن از صحنه ی 1 تا 120  رو مشخص کنیم با شماره بدون دیالوگ  یا به صورت کارت درست کنیم . در هر مکارت یک صحنه توصیفی بدون دیالوگ

البته در کارت  و یا همون متن یک ره  باید توصیف صحنه ها در یک الی دو جمله گویا باشه.

کار سخت ما فیلم نامه نویس ها تا این مرحله اس که صحنه به صحنه رو توصیف می کنیم

سعی کنید  در کار کارگردان دخالت نکنید

مثلن استفاده از واژه ی فید اوت/ فید این و...

فقط مرسومه شما جایی که فلاش بک : برگشت به گذشته

یا

فلاش فوروارد : رفتن به اینده

دارید از این کلمات استفاده کنید.

توجه کنید حتمن قبل از پیرنگ یا همون طرح نوشتن و مشخص کردن فرم فیلم  باید داستان کامل را بدونید. از پیش داستان و تا بعد از پایان حتی .

در مرحله ی دیالوگ نویسی که بعدن بهش می رسیم هم توجه داشته باشید که اطلاعات کاراکتر یا ماجرا ها را یه دفه لو ندید. همیشه اطلاعات رو تدریجی و در زمان مناسب  و لازم لو بدید.

فعلن موفق و موید باشید.

 

 

 

 

 

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: کارگاه فیلمنامه نویسی استاد بابک تبرائی , آموزش فیلمنامه نویسی پیشرفته

استاد شعر و سخن شهریار

این شعر بخشی از ابیات پایانی  چکامه ی بلند سهندیه ی استاد شهریار هست که من خیلی دوسش دارم

من علی اوغلویام آزاده لرین مرد و مورادی

او قارانلیقلارا مشعل

او ایشیقلیقلارا هادی

حققه ایمانه مونادی

باشدا سینماز سیپه ریم، الده کوتلمز قیلیجیم وار
 


دسته بندی :
برچسب‌ها: اشعار شهریار

روزگار ما

در دیـــــاری كه در او نیست كســی یار كســــی

 كاشیارب كه نیفتد به كسی كار كسی (یارب ای کارش نیفتد به کسی کار کسی)

هــــــر كس آزار منِ زار پســـــندیــــــد ولــــــــــی

نپـــســـــندیــــد دلِ زار مـن آزارِ كســــی

آخــــــرش محــــنت جانــــكاه به چـــــاه انـــــدازد

هركه چون ماه برافروخت شبِ تارِكسـی

سودش این بس كه به هیچش بفروشند چو من

هر كه باقیمت جان بود خریدار كســـی

شهریار

منبع : وبلاگ حکیمانه / ادبیات ایران و جهان


دسته بندی :
برچسب‌ها: اشعار شهریار

زندگی

زندگی خالی نیست
مهربانی هست،سیب هست،ایمان هست 
آری تا شقایق هست زندگی باید کرد 

سهراب سپهری

منبع : وبلاگ حکیمانه / وبلاگی برای ادبیات ایران و جهان


دسته بندی :
برچسب‌ها: اشعار سهراب سپهری

همزاد عاشقان جهانیم

همزاد عاشقان جهان   

  هر چند عاشقان قدیمی 

از روزگار پیشین 

تا حال 

از درس و مدرسه 

از قیل و قال

بیزار بوده اند 

اما 

 :اعجاز ما همین است 

ما عشق را به مدرسه بردیم 

در امتداد راهرویی کوتاه 

در یک کتابخانه ی کوچک

بر پله های سنگی دانشگاه 

و میله های سرد و فلزی

گل داد و سبز شد 

آن روز، روز چندم اردی بهشت

یا چند شنبه بود 

نمی دانم 

آن روز هر چه بود 

از روزهای آخر پاییز

یا آخر زمستان 

فرقی نمی کند 

زیرا 

ما هر دو در بهار 

- در یک بهار - 

چشم به دنیا گشوده ایم 

ما هر دو در یک بهار 

چشم به هم دوختیم 

آن گاه ناگهان متولد شدیم 

و نام تازه ای بر خود گذاشتیم

فرقی نمی کند 

آن فصل 

- فصلی که می توان متولد شد - 

حتما بهار باید باشد 

و نام تازه ی ما ، حتما 

دیوانه وار باید باشد 

فرقی نمی کند 

امروز هم 

ما هر چه بوده ایم ، همانیم 

ما باز می توانیم هر روز ناگهان متولد شویم 

ما 

 ... همزاد عاشقان جهانیم

قیصرامین پور  

منبع :sara-tanha.blogsky.com

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: قیصر امین پور , شعر نو

یاداشت های گم شده

یادداشتهای گم شده
پس کجاست؟
چندبار
خرت و پرت های کیف بادکرده را
زیروروکنم
پوشه ی مدارک اداری و گزارش اضافه کار و کسرکار
کارتهای اعتباری
کارتهای دعوت عروسی و عزا
قبضهای آب و برق و غیره و کذا
برگه ی حقوق وبیمه وجریمه و مساعده
رونوشت بخشنامه های طبق قاعده
نامه های رسمی و تعارفی
نامه های مستقیم و محرمانه ی معرفی
برگه ی رسید قسطهای وام
قسطهای تا همیشه ناتمام
پس کجاست؟
چندبار
جیبهای پاره و پوره را
پشت و رو کنم
چند تا بلیت تا شده
چند اسکناس کهنه و مچاله
چند سکه ی سیاه
صورت خرید خواروبار
صورت خرید جنس های خانگی
پس کجاست؟
یادداشتهای درد جاودانگی؟

قیصر امین پور

منبع:daryavash.mihanblog.com

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: قیصر امین پور , شعر نو , دلتنگی

آبروی آب

آبروی آب
ما را به حال خود بگذارید و بگذرید
از خیل رفتگان بشمارید و بگذرید
اکنون که پا به روی دل ما گذاشتید
پس دست بر دلم مگذارید و بگذرید
تا داغ ما کویر دلان تازه تر شود
چون ابری از سراب ببارید و بگذرید
پنهان در آستین شما برق خنجر است
دستی از آستین به درآریدو بگذرید
ما دل به دست هرچه که بادا سپرده ایم
ما را به دست دل بسپارید و بگذرید
با آبروی آب چه باک از غبار باد
نانپاره ای مگر به کف آرید و بگذرید
قیصر امین پور

منبع:daryavash.mihanblog.com


دسته بندی :
برچسب‌ها: قیصر امین پور , شعر نو , دلتنگی

مشاوره تخصصی فیلم نامه نویسی(آموزش فیلمنامه نویسی مجازی از موضوع و ایده تا فیلمنامه ی نهایی)

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر می خواهید فیلم نامه بنویسید و  احساس می کنید نیاز به یک مشاور دارید،می توانید ایمیلی برای آدرس زیر بفرستید تا از ایده تا فیلمنامه مشاوره بگیرید.

استفاده از تک نیک های آموزش دیده ی پیشرفته ی  فیلم نامه نویسی در کارگاه فیلم نامه نویسی   استادان بزرگ فیلم نامه نویسی ایران:

استاد بابک تبرائی

استاد رحمت الله امیدوار

استاد مجتبی راعی

استاد  محمد رضا گوهری

استاد مهدی سجاده چی

استاد علی دادرس

استاد محمد علی صفورا

استاد ابراهیم علی برزی

استاد سعید رحمانی

استاد مرضیه ی وزیری مقدم

استاد جلیل سامان

استاد مهدی داود آبادی

استاد منصور براهیمی

جلسه ی یک روزه استاد وینر امریکایی

شانس خود را برای ارائه ی طرح های خود به مراکز گوناگون  و مد نظر امتحان کنید.

اجتماعی - فرهنگی - جنگی - تاریخی - سیاسی  - انیمیشن و ...

آموزش فیلمنامه نویسی مجازی از موضوع و ایده تا فیلمنامه ی نهایی

با ما تماس بگیرید.

lghorbani66@yahoo.com

 

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: مشاوره , فیلمنامه نویسی پیشرفته

داستان کوتاه تنهایی سالهای نویسندگی

بسم الله الرحمن الرحیم

تنهایی سال های نویسندگی

چند سالی بود که همیشه صبح ها با صدای خروس همسایه چشمهایش را باز می کرد و در حیاط کوچک خود مشغول نوشتن می شد تا شب.

تقریباً اگر سوژه ای مجبور به بیرون رفتنش نمی کرد، نمی توانست از حوض و ماهی های رنگا رنگش دل بکند.

چند روزی بود حسابی دلش گرفته بود، درخت وسط حیاط تازه شکوفه کرده بود و قاصدک ها دور و بر نوشته هایش را گرفته بودند و خبر از آمدن بهار می دادند.

دلش هوای کسی را کرده بود که که بتواند جای حوض و ماهی، درخت وسط حیاط و شخصیت های قصه هایش را پر کند تا مگر از این تنهایی سال های نویسندگی بیرون بیاید.

سبزه ی عیدی که کاشته بود آرام آرام بزرگ شد. هفت سین را وسط میز تحریرش در ایوان چید و منتظر ماند...

اما نه انتظار برای رسیدن بهار، انتظار برای رسیدن یک همدم واقعی!

توپ لحظه ی سال پرتاب شد، اما چشم هایش کسی را نیافت!

دلش هوای نوشتن کرد، سراغ قلم و کاغذش رفتو شروع کرد به نوشتن:

یک روز، یک سبزه ی عید با تُنگ وسط هفت سین....

لیلا قربانی

منتشر شده در نشریه ی داخلی کانون فیلمنامه ی نو (فینانو) اسفند 1388


دسته بندی :
برچسب‌ها: داستان کوتاه های من

انیمیشن اسرار پنهان غار شاپور برای شبکه ی استانی فارس

بسم الله الرحمن الرحیم

سریال پویا نمایی متفاوت « اسرار پنهان غار شاپور »

 

از قدیم گفتن گر صبر کنی زقوره حلوا سازی

همیشه دوست داشتم برای بچه ها یه داستان بنویسم که توش از تاریخ و فرهنگ و جنگ و دشمن و ... براشون تعریف کنم.

البته این آرزو کلن دنباله داره.

اواسط سال 89 بود که خانم وزیری مقدم استاد فیلمنامه نویسیمون یه طرحی بهم داد به نام اسرار پنهان غار شاپور. اسم غار شاپور برام آشنا بود، چون سال پیشش تو کتابخونه ی مورد علاق ی من که از هر کتاب تاریخی که دلت بخواد پیدا می شه یه کتاب که در واقع یه پایان نامه ی حسابی بود و تحقیق کاملی در مورد غار شاپور انجام داده بود خونده بودم. خیلی استقبال کردم. با کمک خانم وزیری مقدم که همین جا از زحماتی که کشیدن حسابی تشکر می کنم، بالاخره 13 قسمت به خوبی و خوشی تموم شد.

حالا آقای محمد صادق حسین پور تهیه ی کننده و کارگردان محترم  خبر دادن که رفته برای مرحله ی صدا گذاری. برای همین هم من خیلی خوشحالم.خیلی

 

قراره ان شالله بعد از تموم شدن کامل کار از شبکه ی استانی قارس، شبکه ی شما و شبکه ی پویا پخش بشه برای تمام بچه هایی که از ته دل همشونو دوست دارم. امیدوارم کار را بپسندن.چون قراره  اگه عمری باشه ،بقیه اش رو هم کار کنیم.

اگه عمری باشه حتمن یه سفر میرم به غاری که اون مدت مثه کف دست می شناختمش.

از خانم وزیری مقدم، آقای محمد صادق حسین پور و آقای نبوی زاده  و آقای محمد علی صفورا کمال تشکر و قدردانی رو دارم.

امیدوارم همه ی همکارام و دوستام و تمام  انسان ها به لطف خداوند تو کارهاشون موفق و موید باشن.

https://facebook.com/EnekasStudios

http://www.enekasstudio.com

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: فیلمنامه ی های من , انیمیشن , سریال , تاریخ

داستان کوتاه عاشورایی

بسم الله الرحمن الرحیم

منتشر شده در سایت الکترونیکی چارقد

تاریخ انتشار : 29 / 10 /1390

لیلا قربانی

طاهره مردی تنها در قبیله ی بنی اسد

 

 

ظهر بود و هُرم آفتاب، صحرای بزرگ نینوا را نوازش می‌کرد. صدای شیهه‌ اسبان از دور به گوش می‌رسید. فرات در حال پر کردن مَشکی بود برای زنی سیاهپوش. انگار آب هم با چهره اشک‌آلود او می‌گریست.

زن، بلند نغمه عزا برای جوان غرق شده‌اش سر می‌دهد. آرام مشک را از آب بیرون می‌آورد و با گوشه چارقدش اشک‌های مشک را پاک می‌کند.

هاجر زنی موسپید با چهره‌ای آفتاب‌سوخته، دست او را می‌گیرد و آرام بلندش می‌کند. زن با زحمت مشک را بر پشتش می‌اندازد و با شکم برآمده‌اش به سختی حرکت می‌کند. جای‌جای فرات زن را به یاد جوان می‌اندازد که چند صباح پیش در این دریای مواج غرق شد. آرام با هاجر از دلتنگی عمیقش می‌گوید، و غربت بی حد این صحرای سوزان که حتی برای خارهایش هم مأمنی نیست از دست این آتش.

زن‌ها تمام راه را با هم پچ پچ می‌کنند و بالاخره به غاضریه می‌رسند. چشمشان به جمعیت قبیله می‌افتد که دور اسب‌سواری حلقه زده‌اند. صدای «هل من ناصر ینصرنی» مرد، قلب زن را به تپش می‌اندازد. حبیب‌بن مظاهر است. آمده است تا از دلیر مردان طایفه‌ بنی اسد برای حسین یاری طلبد. زن با مشک در دستش ناگهان زمین می‌افتد. هاجر مشک را کناری می‌زند و چند قطره آب به چهره سرخ و سوخته زن می‌ریزد. طاهره… طاهره!

طاهره با حال نزارش در بین جمعیت به دنبال شوهرش چشم می‌گرداند. از میان حلقه زن‌ها شوهرش را می‌بیند که کنار ریش‌سفید قبیله ایستاده است. اکنون همه می‌دانند که صدای شیهه اسب‌ها که تا کنار نهر می‌آمد، از سوی کاروان حسین است که برای مقاومت در برابر اهریمن زمانش از مدینه تا به اینجا راه پیموده است. حبیب چشم می‌گرداند. تمام مردان قوی‌هیکل قبیله را نظاره می‌کند. مردان یکی یکی نگاهشان را از او می‌دزدند. صدای مرد ریش‌سفید بلند می‌شود و قلب حبیب را همچون خنجری می‌درد. «ما به یاری کسی نمی‌آئیم. من خبر بی‌طرفی قبیله‌ام را به پسر زید هم رسانده‌ام.»

همه‌ مردان یک‌صدا بی‌طرفی را بهانه‌ ترسشان می‌کنند. طاهره آرام مویه می‌کند. «مادر اگر امروز بودی رزم‌جامه تنت می‌کردم تا مثال شیران بنی‌اسد که در جنگ جمل دوشادوش علی جنگیدند، تو هم در رکاب حسین‌بن علی بجنگی.» هاجر با زحمت او را به سمت چادر می‌برد. حبیب ناراحت اما سرفراز به سوی خیمه‌های حسین می‌تازد.

ریش‌سفید قبیله، رفتن زن‌ها به کنار فرات را قدغن می‌کند، چون نیک می‌داند که بعد از آمدن حسین به نینوا، بلوایی بزرگ در راه است.

شب طاهره در چادر با شوهرش از مردانگی و شجاعت می‌گوید که او را به حجله‌‌اش راغب کرد و اهریمنی به نام ابن‌زیاد که همچون دزدی شبانه شجاعت را از وجود مردان قبیله دزدیده است. آرزو می‌کند ای کاش بچه در شکمش بزرگ بود تا می‌توانست او را همراه حبیب بفرستد.

صدای ناله و فریاد زن‌ها و شیهه‌ اسبان مدام در گوشش می‌پیچد. حسین فرزند پیامبرم چرا پا در این صحرای منحوس گذاشتی که فرات حیات‌بخش هم زندگی می‌ستاند. همه چادرها تا صبح روشن است. مردهایی که از ترس تنبیه ابن‌زیاد دست یاری حسین را رد کرده‌اند، از اندوه بی‌خوابند.

چند روزی می‌گذرد. هر روز طاهره برای تنهایی حسین و یارانش مرگ جوانش را بهانه می‌کند و می‌گرید. خبر می‌رسد که ابن زیاد راه فرات بر کاروان حسین سد کرده است. کاش می‌توانست مشک آبی پر کند از آب علقمه و برای کودکان لب تشنه حسین ببرد، اما اینجا قانون مردها حکومت می‌کند. رفتن به کنار علقمه جایز نیست.

آن روز از صبح تا عصر طاهره در گوشه‌ای خیره به مشک چشم می‌دوزد. دلش در چند فرسخی چادرهای قبیله است. کم‌کم رنگ آبی آسمان جایش را به ابرهای مواج سرخ می‌دهد. از آسمان نینوا خون می‌بارد. چشم‌های طاهره آرام اشک می‌ریزد. می‌داند که مفری برای کاروان حسین نیست. حسین تنها مانده است با یاران اندکش در خیل عظیم شیاطین که از گذشته‌شان فقط جهل عرب را به ارث برده‌اند.

عصر بود گویا! آسمان برای طاهره هنوز رنگ سرخ دارد و باد نغمه‌ی عزا سر داده و با قلبی آزرده، محکم و قاطع به نامردهای صحرای نینوا سیلی می‌زند. زنان می‌خواهند به سمت فرات بروند. طاهره با دیدن آن‌ها به راه می‌افتد، به زور راه می‌رود. هاجر از او می‌خواهد که در چادرش بماند. اما او گوشش بدهکار نیست. می‌خواهد به صحرای جنگ برود. از همه پیش‌تر حرکت می‌کند.

زنان غاضریه به میدان جنگ می‌رسند. آنها بی اختیار مویه سر می‌دهند برای اجساد بی‌سری که بی‌کفن رو‌ی زمین افتاده‌اند و ضربه‌های سم سواران، آنها را چاک چاک کرده است. سرباز یزیدی، هنوز در بین اجساد دیوانه‌وار می‌خواند و از سر بریده حسین می‌گوید. طاهره بی اختیار پیش می‌رود. خیمه‌های سوخته، خبر از جنایت عظیم می‌دهد. همه جا خون است و تکه تکه بدن‌های بریده. طاهره فریاد می‌آورد. «برویم به دنبال مردانمان تا اجساد فرزندان پیامبرمان را دفن کنند. یاریشان که نکردند، لااقل این تن‌های برهنه را درآغوش خاک بگذارند.»

زن‌ها به قبیله باز می‌گردند. طاهره دیگر نمی‌تواند سرپا بایستد. بلند بانگ می‌آورد «ای مردان بنی‌اسد! اجساد فرزندان رسول خدا روی صحرا افتاده است، شما که از ترس پسر زیاد یاریش را لبیک نگفتید، لااقل به حرمت شجاعت از یاد رفته‌تان پیکر آن‌ها را دفن کنید.»

ریش‌سفید قبیله، رو به شوهر طاهره می‌کند و از او می‌خواهد که همسرش را به جرم توهین به بنی‌اسد مجازات کند. زن‌ها جمع می‌شوند. دور طاهره را می‌گیرند و عده‌ای هم می‌روند و با بیل و کلنگ در دست، باز می‌گردند. طاهره با دیدنشان لبخند می‌زند. این تنها کاری‌ است که برای حسین و یارانش می‌توانست انجام دهد. طاهره از هوش می‌رود. زن‌ها به سمت میدان جنگ حرکت می‌کنند. هاجر او را روی حصیر می‌خواباند. طاهره نفس می‌کشد. آرام به خواب رفته است.

مردها بعد از دور شدن زن‌ها از دید چادرهای قبیله، به راه می‌افتند. در میدان جنگ همه مردان بنی‌اسد پشیمان از یاری نکردن فرزند پیامبر، اشک می‌ریزند و اجساد بی سر و دست را در آغوش خاک می‌گذارند.

صدای گریه نوزاد از چادر طاهره به گوش می‌رسد. صدای هاجر می‌آید که آرام در گوش نوزاد اذان می‌گوید و نام حسین را در گوشش زمزمه می‌کند.

پایان

طاهره، مردی تنها در قبیله بنی‌اسد


دسته بندی :
برچسب‌ها: داستان کوتاه های من

نگاه حرامی که تروای یونان را به باد داد

بسم الله الرحمن الرحیم

منتشر شده در سایت الکترونیکی چارقد

تاریخ انتشار :  3 / 4 /1391

نگاهی که تروا را به باد داد

 ماجرا از آن‌جا شروع شد که سیب زرینی، در وسط مهمانی خدایان یونان باستان افتاد. روی سیب نوشته بود: «برای زیباترین زنان». مهمانی به‌هم خورد و پدر خدایان، به زحمت سه خدای زن را آرام کرد. آن‌ها تصمیم گرفتند «پاریس» فرزند پریام، پادشاه تروا، را که جوانی زیبا و جذاب و شهره‌ی آفاق بود، برای قضاوت خبر کنند، تا او با برگزیدن زیباترین زن، سیب را به او دهد.

همه مشغول دلربایی و وسوسه و فریب پاریس شدند، اما در این میان فقط «آفرودیت» الهه‌ی عشق پیروز شد. او قول داد بهترین و زیباترین زن گیتی را به پاریس هدیه دهد. آفرودیت سیب را از آنِ خود کرد و زن پیشنهادی او «هلن» همسر «منه‌لاس» پادشاه آکایی بود.

پاریس برای مناسبات سیاسی به اسپارت رفت. همه چیز از آن نگاه آغاز شد. در یک مهمانی که منه‌لاس برای دوستان تروایی خود ترتیب داده بود، آفرودیت با تیر و قدرتِ نگاه باعث شد که هلن به منه‌لاس خیانت کرده، ارتباطی نامشروع با پاریس برقرار کند. او شبانه با رضایت کامل، مخفیانه با کشتی به تروا آمد. این‌جا بود که جنگ خانمان‌برانداز تروا در گرفت. پاریس و هلن با کاری که کردند، آتش خشم منه‌لاس را روشن کرده، تروا را به باد دادند. منه‌لاس، آگا ممنون و آشیل را که جنگاوران ماهری بودند، روانه‌ی تروا کرد. جنگ ادامه پیدا کرد و هکتور، برادر پاریس، هم کشته شد. این جنگ باعث شد که تروا بعد از سختی و زحمت بسیار، به دست نیروهای منه‌لاس تسخیر و نابود شود.

این ماجرا اتفاقی بود که شاعر حماسه‌سرای یونان، «هومر» در کتابی به نام «ایلیاد» در دوره‌ی قبل از میلاد به رشته‌ی تحریر درآورده است.

مسئله‌ی مهمی که در این اثر به‌چشم می‌خورد، ناهنجاری‌ای است که از نگاهی کثیف آغاز و به یک خیانت بزرگ منتهی می‌شود. شاعر برای این‌که دلیلی برای ادامه‌ی داستان و بازگو کردن جنگ بزرگ تروا بیابد، با وجود نابینا بودن خود، از حربه‌ی نگاه استفاده می‌کند!

تمام این ماجراها و بر باد رفتن تروا گویای این است که در یونان باستان هم حریم‌هایی برای نگاه دو جنس مخالف به یکدیگر وجود داشته و شاعر به‌خوبی از این ارزش آگاه بوده و با تبدیل کردن آن به یک ضدّارزش، واکنش‌های شدید افراد در جامعه را به‌خوبی نشان داده است، به‌طوری که حتی خود مردم تروا و اطرافیان نیز به‌خاطر این کار، آن‌ها را ملامت می‌کنند. خود آن دو نفر نیز با بحرانی که در پی کارشان به‌وجود آمده، تقریبا پی به اشتباه خود می‌برند، اما زمانی که دیگر کاری از دستشان برنمی‌آید.

حالا بعد از گذشت قرن‌ها از آن واقعه، باز هم شاهد اتفاقاتی از این دست هستیم. البته امروزه با فناوری جدید، این نگاه‌ها می‌توانند از دریچه‌ی صفحه‌ی نمایش شما در فضای مجازی هم رخ بدهند. افزایش دوستی‌های ناپایدار که همه از یک نگاه وسوسه‌انگیز شروع می‌شوند و باعث سست‌شدن بنیان خانواده می‌گردد. این امر در هر دو جنس -چه مذکر و چه مؤنث- صدق می‌کند و آلوده‌شدن هر یک از طرفین به این نگاه‌های زودگذر، می‌تواند شمارش معکوس را برای ازهم‌پاشی زندگی مشترک آغاز کند. این مسئله امروزه در بین مردان و زنان متأهل به یک معضل تبدیل شده است.

در طول دوران زندگی بشر، پدیده‌ی چندهمسری رواج داشته، اما چندهمسری در بین مردان، از گذشته تا به حال در جوامع مختلف بیش‌تر بوده است. با مطلوب بودن شرایط اقتصادی مرد، تعداد همسران و فرزندان بسیار برای آن‌ها، شخصیت و منزلت اجتماع را به همراه داشته است.

در گذشته، مردان با برگزیدن زن دوم، آن هم با اطلاع خانواده در بیش‌تر موارد و داشتن نوعی مسئولیت در قبال دو زوجه‌ی خویش، کم‌تر دچار بی‌قیدی و بی‌بندوباری می‌شدند، اما امروزه با روی آوردن به دوستی‌های کاذب از نوع وسوسه‌های شیطانی و ارتباط برقرار کردن با دختران مجرد و حتی زنان متأهل، نه‌تنها از زیر بار مسئولیت‌های خود در قبال خانواده شانه خالی می‌کنند، بلکه هیچ ارزشی برای زندگی فرد مقابل نیز قائل نیستند و اغلب آن‌ها را با فریب و نیرنگ به ورطه‌ی تباهی می‌کشانند. این امر درمورد زنان متأهلی که اقدام به این عمل می‌کنند نیز، صدق می‌کند.

در تمام این موارد، همسران این افراد قربانیان اصلی این فاجعه هستند. همسران با توجه به شرایط خود راه حل‌هایی را برمی‌گزینند. عده‌ای به‌خاطر داشتنِ فرزند، فراهم نبودن شرایط برای جدایی، سخت بودن زندگی و ارشاد نشدن همسر و… به نوعی طلاق عاطفی روی می‌آورند و رفته‌رفته به تنهایی و انزوا و افسردگی دچار می‌شوند. همین باعث می‌شود که دیگر آرامش واقعی در خانه حاکم نباشد و افراد از لحاظ سلامتی روان و حتی جسم دچار مشکل شوند.

 

بعضی از زوجین اقدام به بحث و مشاجره و… می‌کنند و وقتی به نتیجه نمی‌رسند، اقدام به طلاق می‌کنند. اما دسته‌ای دیگر از روی ناآگاهی در برابر رفتار همسر خود، مقابله‌به‌مثل می‌کنند، که این معضل، تبعات جبران‌ناپذیری به بدنه‌ی اجتماع وارد می‌آورد.

مردان به واسطه‌ی احکام شرعی اسلامی می‌توانند برای خود زن دومی با توجه به شرایط دینی موجود انتخاب کنند، که آن هم از جانب خدا به حکمی بدل می‌شود  که به‌خاطر ناتوانی در اجرای عدالت بهتر است تقوا پیشه کنند. اما در صورت انجام این عمل، باید مسئولیت تمام افراد خانواده را بر عهده بگیرند. متأسفانه، امروزه با روی آوردن به ارتباط‌هایی این‌چنین، خود را از هر قیدی رها می‌کنند.

دین مبین اسلام برای جلوگیری از شیوع چنین بی‌بندوباری‌هایی که بیش‌تر، از نگاه‌های حرام و وسوسه‌انگیز نشأت می‌گیرد، راه حلی پیش روی افراد جامعه می‌گذارد؛ ازدواج موقت راهکاری است که در آن، فرد به مدت معینی مطابق ضوابط دینی، برای خود همسر انتخاب می‌کند. این ازدواج با بستن عهدی در بین شاهدان و مشخص کردن شرایط، می‌تواند بی‌بندوباری‌ها، سوء استفاده از هر یک از طرفین، بی‌مسئولیتی در قبال رابطه‌ی ایجادشده و عواقب آن و غیره را به‌شدت کاهش دهد.

این نگاه‌ها  و ارتباطات، در بیش‌تر جوامع یک ضدّارزش شمرده می‌شوند و در دین مبین اسلام با حکم شرعی بین محرم و نامحرم تعریف شده، مرتکب‌شونده، گناهی کبیره انجام داده است. همین نگاه‌ها و ارتباطات، جامعه را به‌سوی انحطاط سوق می‌دهد، تا جایی که دیگر از خانواده و زندگی مشترک و وفاداری و صداقت، چیزی به‌جای نمی‌ماند.

آن روز به گفته‌ی گهربار امام علی‌بن‌الحسین (ع) در دعای صحیفه‌ی سجادیه می‌رسیم:

«من ذنوب ادبرت لذاتها فذهبت، و أقامت تبعاتها فلزمت» (دعای ۳۱)

گناهانی که لذت‌هایش سپری شده و رفته، ولی پیامدهای زیان‌بخشش به‌جای مانده و گریبان‌گیر شده…»

نگاهی که تروا را به باد داد

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: مقالات

زن در طول 8 سال جنگ تحمیلی

 بسم الله الرحمن الرحیم

8 سال جنگ، 23 سال نمایش    

منتشر شده در سایت الکترونیکی مهرخانه

 تاریخ انتشار: ۰۴ مهر ۱۳۹۱ - ۱۵:۱0

لیلا قربانی

  حدود 23 سال از پایان جنگ تحمیل شده توسط عراق بر مرزهای ایران اسلامی می گذرد و ناگفته های این 8 سال دفاع مقدس توسط تولیداتی از قبیل فیلم های سینمایی، سریال های تلویزیونی، مستندها، عکس،کتاب و... برای مردم ایران و جهان روایت شده است. به نوعی بعد از جنگ، جوانان انقلابی رزمنده و پرشور که خودشان واقعیت های جنگ را به خوبی لمس کرده بودند، توانستند روایت های جذاب و مخاطب پسندی را از سختی ها و آسیب های جنگ به عرصه نمایش بگذارند. اما جنگی که آن ها لمس کرده بودند بیشتر روایتی کاملاً مردانه بود و رزم را در فیلم های اولیه فقط با شخصیت های مرد و در خط مقدم می بینیم. در این فیلم ها زن در نقش بدرقه کننده رزمندگان به عنوان مادر، خواهر یا همسر به تصویر کشیده می شود و در حقیقت جایگاهی در این فیلم ها ندارد.(1)

بعد از بیرون آمدن داستان ها از خط اصلی جبهه و خاکریزها و وارد شدن آن در فضای خانواده، ما اندک اندک با مشکلاتی که در موقع نبود رزمنده بر والدین، همسر یا فرزندان آن ها تحمیل شده بود، آشنا می شویم و می توان حضور زن ها را در فیلم ها دید، اما هنوز زن به عنوان شخصیت ثابت که کارکرد دراماتیک در ماجرا  داشته باشد، نیست یا اگر هم چنین است نقش او بسیار کم رنگ جلوه می کند.

اگر بخواهیم نقش زنان را در فیلم های سینمایی به عنوان زنان رزمنده، کنکاش کنیم ابتدا باید تعریف درستی را از رزم زنان و نوع جهاد آن ها داشته باشیم. آیا جهاد مسلحانه در احکام و شریعت اسلامی بر زن واجب است یا شرایط خاصی را می طلبد؟ نوع جهاد زن به چه نحوی تعریف شده است؟ نگاهی به روایت ها و احادیث نشان می دهد که جهاد از دوش زن برداشته می شود و تا وقتی که مردان هستند نیازی به فرستادن زن به نبرد نیست. اما ما در جنگ ها و غزوات پیامبر اکرم(ص) داریم که زنان به عنوان پرستار و یا پشتیبان رزمنده ها، همیشه در صحنه حضور داشته اند و به نوعی جهادی تعریف شده برای خود دارند. در صحرای کربلا هم زمانی که همسر یا مادر یکی از شهدا نیزه بر می دارد که به سوی دشمن حمله کند، امام حسین (ع) می فرمایند که جهاد از زن برداشته شده است.

پس با توجه به دستورات دینی به این نتیجه می رسیم که رزم زن تعریفی جدای از رزم مردانه دارد و شرایط و حتی مسئولیت های خاص و تعریف شده ای برای آن در نظر گرفته شده است. پس می توان زن رزمنده را به چند دسته تقسیم کرد.

•    زنانی که در بحبوحه جنگ در پشت خط مقدم و حتی در شهرها و روستاها برای رزمنده ها پوشاک، غذا و ... فراهم می آورند و می توان آن ها را در گروه رزمندگانی که کار تدارکات را بر عهده دارند دسته بندی کرد.

•    گروه دوم آن هایی هستند که باز هم در پشت خط مقدم به جنگ زدگان و بچه های بی سرپرست، امداد رسانی می کنند. مانند پرستارهایی که در بیمارستان ها و درمانگاه های شهرها فعالیت می کنند و مربیان کودکی که در شیرخوارگاه ها و پرورشگاه ها مسئولیت مراقبت از کودکان را بر عهده دارند که عده ای داوطلب و برخی هم به عنوان یک شغل، این مهم را انجام می دهند.

•    تعدادی از بانوان هم به عنوان بهیار، پرستار، دکتر و در قالب امدادگر در خط مقدم و در بیمارستان های صحرایی مشغول کمک رسانی به رزمنده ها هستند.

•    علاوه بر موارد گفته شده مرزنشینانی هستند که با وجود وظایفی از قبیل کارهای نامبرده، ناچار اسلحه به دست می گیرند و به جنگ رو در رو با دشمن می روند. نمونه های آن در میان زنانی که موقع سقوط خرمشهر علاوه بر امداد رسانی و تدارکات، سلاح به دست مشغول نبرد هستند یا زنان کرد و ایلامی که در مواقع بحرانی تا پای جان با سلاح به مبارزه پرداخته اند، به وضوح مشاهده می شود.

  •   در پایان زنانی که با وجود شهید یا جانباز شدن همسر یا فرزندان با از خود گذشتگی، زندگی را ادامه می دهند و فرزندان خود را بزرگ می کنند و یا با همسر جانباز خود زندگی را با وجود تمام مشکلات موجود، ادامه می دهند.

حال با توجه به موارد گفته شده و معرفی نوع رزم زنانه در طول 8 سال دفاع مقدس، آیا سینما یا تلویزیون توانسته نقش این بانوان را برای جهانیان به نمایش بگذارد؟

تاکنون فیلم های زیادی در مورد زن و دفاع مقدس تولید شده است. فیلم هایی مانند «عروسی خوبان» و «رهایی» که روایت پشت جبهه و زنان ایثارگری را نشان می دهند که در داستان با مرد جانباز، با وجود مخالفت اطرافیان، ازدواج می کنند. فیلم « هیوا » ساخته رسول ملاقلی پور داستان زندگی زنی به نام هیوا را روایت می کند که بعد از مفقودالاثر شدن همسرش ازدواج نکرده است و حالا به خاطر فشار اطرافیان و مشکلات دیگر قرار است با هم رزم شوهرش عروسی کند و راهی خارج شود، اما با آمدن به منطقه و یافتن نامه و در آخر جسد همسرش به کمک گروه تفحص، تصمیم می گیرد دوباره تنهایی خود را با یا و خاطره همسر ادامه دهد. چیزی که در این فیلم قابل تحسین است دیالوگ «جمشید هاشم پور» در نقش «رحیم صابری» رئیس گروه تفحص است که در جواب اصرار هیوا برای یافتن محل شهادت همسرش، بر زبان می آورد. او در این دیالوگ خطاب به هیوا می گوید:«زن من از زنده ام گذشت با دوتا بچه رفت، تو از مرده حمید نمی گذری؟» و جواب هیوا همانی است که نویسنده به دنبال آن است. عشق و محبت و وفاداری همسران رزمنده. در مقابل این زن، مخاطب، زن بی وفایی را می بیند که خیلی زود صحنه زندگی با رزمنده را ترک می کند.

اما از این ها که بگذریم می رسیم به نمایش زنان امدادگر که شمار این دست از فیلم ها هم کم نیست و بهترین نمونه های آن مربوط می شود به کارهای «کیمیا» و «سرزمین خورشید» احمدرضا درویش، «نجات یافتگان» رسول ملاقلی پور و فیلم آخر پرویز شیخ طادی با عنوان «روزهای زندگی» که در آن ها شخصیت های پرستار و دکتر زن به نوعی در صحنه جنگ در خط مقدم و پشت خاکریزها به ایفای نقش می پردازند.

در فیلم «دفتری از آسمان» ساخته پرویز شیخ طادی، با شخصیت زنی مواجه هستیم که جنگ برای او شرایط ناگواری را فراهم می آورد و او مجبور است برخلاف احساسات مادرانه اش پسرش را که تصمیم گرفته برای دفاع از کشور به جبهه اعزام شود، همراهی کند. این مادر بالاخره با تحمل سرکوفت اطرافیان و ندای قلبش که مدام او را ملامت می کنند، پسر را به جبهه اعزام می کند و در کنار او دختر دایی پسر که عاشق همدیگرند، در پشت آن ها می ایستد و مادر و پسر را یاری می رساند.

در فیلم «روبان قرمز» شخصیت زنی را داریم که به عنوان نمادی از این دنیا در نظر گرفته می شوند که داود و جمعه باید از او که محبوبه نام دارد، بگذرند و به خدا برسند.

اما حالا می رسیم به بانوان سلاح بر دست که اغلب آن ها را در فیلم هایی که در مورد منافقین تولید شده دیده ایم و بارزترین نمونه آن کژال در سریال «نابرده رنج» بود که دانشجوی پزشکی بود و در موقع لزوم با صلابت اسلحه به دست تیراندازی می کرد و تصمیمات مهمش کمک بسیار خوبی برای گروه بود. بالاخره در کمال ناباوری تماشاگر که منتظر ازدواج او و اسد -شخصیت اول داستان- بودند، به شهادت رسیدند و مخاطب هم مجذوب نقش کژال و هم واقف به واقعیت های گریزناپذیر جنگ گشت.

با تمام این صحبت ها هنوز هم زن رزمنده آن طور که شایسته و بایسته است، در سینمای دفاع مقدس به تصویر کشیده نشده است. داستان های زیادی در این زمینه برای کار وجود دارد که می تواند روایتگر این زنان به طور واقع گرایانه در قالب داستانی جذاب و با نقش محوری زنان و کارکرد دراماتیک او باشد و نه یک داستان سطحی که زن فقط یک نقش غیرفعال و کم داشته باشد. البته باید توجه داشت که فیلمسازان نباید برای جذابیت و نشان دادن زن جنگجو، به حربه های فمنیستی و به تصویر کشیدن زن تانک سوار و ... بپردازند، که برای مخاطب غیر منطقی و باور ناپذیر باشد و از ارزش و تقدس زن رزمنده نیز بکاهد.

پی نوشت

(1) مجله ی شورای فرهنگی و اجتماعی زنان .شماره 5

8 سال جنگ، 23 سال نمایش


دسته بندی :
برچسب‌ها: مقالات

دختران بخوانند و بدانند ...

سلام.

بعد از این همه غیبت  امروز خواستم یه موضوعی رو بنویسم اما بازم وقت نکردم.

پارسال اوایل اسفند که سریال زمانه ی آقای حسن فتحی پخش می شد من برای زنان پرس یه مقاله در مورد این فیلم نوشتم.

امسال اسفند هم دقیقن یه طرح خوب با همین دغدغه ها زدم. ان شالله که فیلمنامه ی خوبی بشه.

همه چیز با یه خاطره شروع شد که تو کلاس فیلمنامه نویسی شنیدم.

ازدواج موقت و اینکه باید این نوع ازدواج برای جلوگیری از تهاجم فرهنگ بیگانه ی غرب در ارتباطات تبلیغ بشه! اما بهتره قبل از هر چیزی به قوانین ،زمان و ظرفیت انسان ها هم توجه بشه.

آسیب شناسی یکی از اصولی ترین این روش هاست.

مثلن بحث در مورد مستند کردن این ازدواج ها مثل روش های قدیمی که سند ازدواج موقت وجود داشته.

این برای مشکلات بعد از این ازدواج که ممکنه به وجود بیاد خیلی موثره.

فعلن به همین مقاله بسنده می کنم ، اما در آینده یه مطلب حرفه ای و آسیب شناسانه  در این موضوع خواهم نوشت.

ارغوان‌های شهر ما؛ زنگ خطر

تاریخ انتشار  : 91/12/5

باز هم دختران ما در هر برهه و سنی و با هر شغل و موقعیتی ،به خاطر احساسات دچار این نوع روابط و ازدواج ها می شوند و متاسفانه در این میان هیچ قانونی برای تنبیه این مردان وجود ندارد.

 پایگاه خبری تحلیلی زنان‌پرس ـ لیلا قربانی: بعد از چند زمانی که از پخش سریال‌های نه چندان جذاب ایرانی در تلویزیون گذشت و مردم نیز از تکراری‌بودن سوژه‌ها و نبودن داستان قوی به نوعی معترض شدند، این بار سریالی بر روی گیرنده‌های ما پخش شد که بار دیگر بیننده را میخکوب کرد.

همزمان با پخش سریال‌هایی چون مرد نقره‌ای و یه تیکه زمین بار دیگر کارگردان نام‌آوازه‌ی تلویزیون با اثری به نام زمانه وارد قاب جادویی گشت.

حسن فتحی که شب دهم و مدار صفر درجه و … را در کارنامه‌ی خود دارد با قلم علیرضا کاظمی‌پور، سعید جلالی و سعید تشکری این‌بار در یک اثر اقتباسی  هنر کادربندی خود را به معرض تماشای ایرانیان می‌گذارد.

این سریال، داستانی را روایت می‌کند که به نظر اقتباسی از تراژدی معروف هملت است.

بهزاد پسری است که پدرش را از دست داده و با کمک عمویش تا به حال زندگی را گذرانده، حالا می‌خواهد روی پای خود بایستد. از طرفی عمویش دوست دارد که او داماد و مدیر آینده‌ی کارخانه شود. در این بین بهزاد توسط دوستش پی می‌برد که قاتل پدرش عمویش بوده و او را تحریک می‌کند تا شکایت کند. بهزاد نیز با گرفتن وکیل این کار را انجام می‌دهد اما با خریدن شاهدین توسط عمو پرونده مختومه می‌شود.

در این وضعیت بهزاد با وکیل خود ارغوان که به همدیگر علاقه‌مند شده‌اند به خاطر رضایت‌ندادن خانواده به خاطر فقر دختر، پنهانی از چشم دو خانواده ازدواج می‌کنند و با عشق و علاقه مشغول زندگی با تمام سختی‌هایش می‌شود. اما با اعتراف عمو به قتل اتفاقی و غیرعمد، بهزاد که زیر بار فشار مالی قرار دارد عمو را بخشیده و حالا نوبت این است که دختر آرزوهایش را از زندگی خارج و با وصلت با دخترعموی خود به ثروت عظیم عمو دست یافته و از بدبختی و بی کاری نجات یابد. برای همین دروغ ارغوان در مورد مرگ پدر خلافکارش را بهانه می کند. اما باز هم در پی التماس ارغوان و درخواست بخشش بالاخره او اعتراف می کند که به خاطر پول و ثروت و پشت میزنشینی باید از او جدا شود.

این گسست عشق آتشین بهزاد تا جایی پیش می رود که مرگ مادر ارغوان بعد از شنیدن ازدواج پنهانی دخترش و گم و گور شدن ارغوان هیچ معنایی برای او ندارد و او گویی که در عمر خود نامی به نام ارغوان نشنیده است و هیچ تلاشی در مقابل اضطراب و نگرانی خانواده ی عزادار و نگران از سرنوشت خواهرشان ندارد.

تمامی عشق و عاشقی هایی که حسن فتحی در کارهای خود من جمله مدار صفر درجه و شب دهم دارد، روایتگر عشق حقیقی و ابدی است که هیچ طوفان و گردبادی نمی تواند آن را از میان بردارد و به حق می توان آن ها را تصویری کرد برای افسانه های عاشقانه ی نسل امروز ادبیات ایران زمین که این نوع داستان ها در آن در حال فراموشی نسبی است.

اما در این داستان در پی گردبادی که در زندگی دختر موفق و نجیبی مانند ارغوان می‌وزد به یک‌باره همه چیز رنگ و بوی عشقی حقیقی می‌گیرد و بیننده به هیچ‌وجه باور نمی‌کند که بهزاد با آن همه ادعای درست‌کاری و مردانگی و وجدان بتواند به خاطر مال و ثروت، زندگی دختر بی‌گناهی را به تباهی بکشاند.

شخصیت‌های زن در این سریال اکثرا درگیر چنین مسئله‌ای در زندگی هستند.

عمه فاطمه که به خاطر موقت‌بودن ازدواج مادرش با پدرش نتوانسته هیچ‌وقت محبت حقیقی پدر را احساس کند و به نظر می‌رسد که ازدواج پنهانی پدرش با مادر او تمام آینده، عشق و محبت را از او گرفته است و او اکنون نیز رنج این اقدام پنهانی پدرش را بر دوش می‌کشد.

مه‌دخت مادر بهزاد نیز که زنی افسرده به نظر می‌رسد از ازدواج با پدر بهزاد هیچ دل خوشی نداشته است.

ثریا درگیر زندگی زناشویی خود است و نگران از باردارنشدن و اینکه منوچهر همسرش به خاطر ثروت و مال و منال او را نگه داشته است.

مادر ارغوان نیز که نمونه‌ی کامل یک زن محجوب و با ایمان و زحمتکش است که به خاطر خلافکاربودن همسرش در تمام سالهایی  که از عمر ارغوان و خواهر و برادرهایش گذشته است به دور از او و با نان حلال بچه‌هایش را بزرگ کرده است.

به نظر می‌رسد این فیلم می‌خواهد به نوعی رابطه‌ها و ازدواج‌های پنهان و اثرات و عواقب آن را در لایه ی پنهان و به صورت ایده ناظر بیان کند. رابطه‌هایی که از دیرباز بوده و اکنون نیز ادامه دارد.

اما پایان قصه یکی است. مرد می‌رود به دنبال زندگی و خوشی‌های خود و زن می‌ماند در حسرت زندگی از دست‌رفته و عشق به شکست‌انجامیده‌اش که فراموشی آن به مراتب برایش از هزار بار مرگ سخت‌تر است.

از طرفی دیگر این زن برخلاف یک مرد در جامعه بیشتر با مشکل روبه‌رو می‌شود. او به عنوان یک بیوه زن محسوب می‌شود و وقتی که ازدواج هم به صورت شناسنامه‌ای در نیامده است با برملاشدن آن، مردم هزار و یک حرف و حدیث پشت سر او می‌زنند که باعث انزوا، سرخوردگی و در نهایت افتادن در مصیبت‌های بعدی می‌شود.

از این نوع داستان‌ها و روایت‌ها به کرات شنیده‌ایم و مطابق با دیالوگ جالب این فیلم که از نبودن قانونی برای رسیدگی به جرم کسانی که دل می‌شکنند گلایه می‌کند، اما باز هم دختران ما در هر برهه و سنی و با هر شغل و موقعیتی، به خاطر احساسات  دچار این نوع روابط و ازدواج‌ها می‌شوند و سرنوشت خود و خانواده‌ی خود را به فنا می‌دهند و متاسفانه در این میان هیچ قانونی برای تنبیه این مردان وجود ندارد.

ارغوان داستان زمانه نیز چنین سرنوشتی دارد. با اینکه بعد از بحران سخت خیانت بهزاد و مرگ مادر زندگی مشترک با دکتر پیر آرامش نسبی به او می‌دهد اما مرگ زود هنگام‌ش دوباره تلخی را وارد زندگی او می‌کند و حالا فقط ثروت دکتر برای او مانده است که نمی‌تواند زندگی بربادرفته‌ی او را برایش زنده کند.
 

این‌بار زندگی ارغوان وارد مرحله‌ی جدیدی می‌شود و او با استفاده از وکیلی که عاشق اوست و هم‌چنین برادرش زندگی بهزاد را به قصد انتقام از هم می‌پاشد و او تا یک قدمی قتل و قصاص نیز پیش می‌رود و وقتی از ارغوان می‌خواهد او را حلال کند، نمی‌پذیرد.

بالاخره در دنیای داستان زمانه با صحبت‌های دکتر مرحوم که توسط دخترش بعد از مرگ برای ارغوان می‌رسد و از او می‌خواهد راه کینه و انتقام را پیش نگیرد و وجود خود را که مانند فرشته زندگی‌بخش است را دیو انتقامگر تبدیل نکند ارغوان بهزاد را می‌بخشد و قصه‌ی زمانه تمام می‌شود.

مخاطب در آخر داستان در هر سن و موقعیتی که باشد به این نکته‌ی مهم پی می‌برد که ازدواج پنهانی از خانواده و جامعه  زندگی هر فرد باعث می‌شود تا ادمی لطمات جبران‌ناپذیری را تجربه کند  که به هیچ‌وجهی خوشایند نیست.

در دین اسلام نیز که ازدواج موقت و غیره آمده است باید مطابق بر قوانین شرع باشد. حال اگر این شرع در نطق شفاهی بر زبان آمده باشد و یا در نسخه‌ای مکتوب شده باشد. متاسفانه عده‌ای با برداشت اشتباه گمان می‌کنند که زمانه در پی نفی ازدواج موقت است در صورتی که ازدواج موقت در این داستان مقدمه‌ی یک ازدواج دائم با عشق و علاقه بود که این مورد در ازدواج‌های موقت به هیچ‌وجه مرسوم نمی‌باشد و در چنین وصلت‌هایی دو طرف از ابتدا می‌دانند که در مدت محدودی قرار است با هم زندگی کنند و بعد از آن طرفیت هیچ تعهدی به همدیگر ندارند. اما قصه‌ی عاشقانه‌ی ارغوان و بهزاد بر پایه‌ی یک عهد و پیمان دائم در قالب یک رابطه‌ی به ظاهر موقت بسته شده بود.
 

با وجود تمام حرف و حدیث‌ها به نظر نمی‌آید خداوند هم برای انسان‌هایی که عهد و پیمان خود را می‌شکنند راه گریزی گذاشته باشد. انسان‌هایی که به خاطر هوا و هوس خود حاضر به پایمال‌کردن احساسات یکی از بندگانی می‌شوند که خدا از آن‌ها به عنوان رحمت خود یاد می‌کند.

آخر این داستان در دنیای روایت‌های داستان‌سرایی هر چه بود نشان‌دهنده‌ی زنگ خطری است که از کم‌رنگ‌شدن عشق حقیقی در بین افراد جامعه حکایت می‌کند. مسئله‌ای که در بلند مدت می‌تواند اثرات جبران‌ناپذیری بر پیکر جامعه‌ی اسلامی وارد آورد.

در آخر می‌توان این کار را نیز یکی از بهترین سریال‌های تلویزیونی دانست که به صورت هنرمندانه و تاثیرگذار دختران جامعه را به عواقب ارتباط‌های پنهانی و تصمیم‌های احساساتی آگاه می‌کند.

 

 


دسته بندی :
برچسب‌ها: مقالات

یک آغاز خوب

سلام

خیلی وقت بود که می خواستم برای نوشته هام یه جایی رو پیدا کنم.فکر کردم اگه بتونم این مطالب رو با بقیه به اشتراک بذارم خیلی خوبه.

پیشاپیش مقدم همه ی دوستانی رو که به این وبلاگ سر می زنن گرامی می دارم.

ان شالله با کمک خدا مطالب خوبی رو بتونم به اشتراک بذارم.

در پناه حق


دسته بندی :
برچسب‌ها: دل نوشته های من

معلم مقاومت آگاهانه....


دسته بندی :


سو و شون سیمین دانشور

حتمن بخونید...

کتاب ها می توانند آدمها را از این رو به آن رو کنند، دل ها را عوض کنند و فکرهای تازه در سرها بنشانند. این، داستان کتابی است از یک زن که از زنی نوشت برای همه زنها که عاشق شدن را یادشان بدهد.

چقدر دلم خواست عاشق بشم!


دسته بندی :


کو پری رویایی من !

آرام کز کرده بود گوشه‌ی بازداشتگاه و چشمانش منتظر بود تا از دریچه‌ی آهنی کوچک در، سربازی

صدایش کند که "بیا بیرون, آزادی!". چند معتاد و جیب‌بر هم به قیافه‌اش که اصلا شبیه خلافکار ها

نبود, نگاه می‌کردند.نگاه سنگین شان غمی که روی دلش سنگینی می‌کرد را دو چندان کرده بود.

یعنی پدرش سکه را می‌خرد؟ یاد سه سال دعوا و بحث و ناراحتی با افراد خانواده افتاد که قبول

نمی‌کردند به خواستگاری بروند. یاد چند بار تنها خواستگاری‌رفتنش، یاد التماس‌هایش به بزرگترهای

فامیل، یاد گشت‌و‌گذارهای عاشقانه‌ی زمان دوستی!همه مثل یک فیلم سینمایی برایش تصویر

می‌شد.

کو پری رویایی من!


دسته بندی :
برچسب‌ها: داستان کوتاه های من

مطالب قدیمی‌تر >>